സൈക്കോളജി

ബോട്ടിസെല്ലിയുടെ പെയിന്റിംഗിലെ പ്രണയത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ദേവത സങ്കടവും ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതുമാണ്. അവളുടെ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ മുഖം നമ്മുടെ കണ്ണിൽ പെടുന്നു. ലോകത്തെ കണ്ടെത്തി തിരിച്ചറിയുന്നതിലെ സന്തോഷം, അതിൽ സന്തോഷം ഇല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? കലാകാരന് ഞങ്ങളോട് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ് ആന്ദ്രേ റോസോഖിനും കലാ നിരൂപക മരിയ റെവ്യാകിനയും പെയിന്റിംഗ് പരിശോധിച്ച് അവർക്കറിയുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതും ഞങ്ങളോട് പറയുക.

"സ്നേഹം ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു"

മരിയ റെവ്യകിന, കലാ ചരിത്രകാരി:

ശുക്രൻ, സ്നേഹത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, കടൽ ഷെല്ലിൽ നിൽക്കുന്നു (1), ഏത് കാറ്റു ദൈവം സെഫിർ (2) കരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിലെ തുറന്ന ഷെൽ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ ഗർഭപാത്രമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ദേവിയുടെ രൂപം ശിൽപപരമാണ്, പുരാതന പ്രതിമകളുടെ സവിശേഷതയായ അവളുടെ ഭാവം എളുപ്പവും എളിമയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവളുടെ കുറ്റമറ്റ ചിത്രം ഒരു റിബൺ കൊണ്ട് പൂരകമാണ് (3) അവളുടെ മുടിയിൽ, നിഷ്കളങ്കതയുടെ പ്രതീകം. ദേവിയുടെ സൗന്ദര്യം വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതാണ്, എന്നാൽ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അവൾ ചിന്താശേഷിയുള്ളവളും അകന്നവളുമാണ്.

ചിത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഞങ്ങൾ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളെ കാണുന്നു - കാറ്റ് ദൈവം സെഫിർ (2) പൂക്കളുടെ ദേവതയായ ഫ്ലോറയും (4)ഒരു ആലിംഗനത്തിൽ പിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. സെഫിർ ഭൗമിക, ജഡിക സ്നേഹത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കി, കൂടാതെ ബോട്ടിസെല്ലി തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം സെഫിറിനെ ചിത്രീകരിച്ച് ഈ ചിഹ്നം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത്, വസന്തത്തിന്റെ ദേവതയായ ഓറ ടാല്ലോയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. (5), പവിത്രമായ, സ്വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ദേവത മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ജനനത്തിന്റെയോ മരണത്തിന്റെയോ നിമിഷവുമായി).

മർട്ടിൽ, മാലയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു (6) അതിൽ നിന്ന് അവളുടെ കഴുത്തിൽ, വ്യക്തിവൽക്കരിച്ച ശാശ്വത വികാരങ്ങളും ഓറഞ്ച് മരവും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു (7) അമർത്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ ചിത്രത്തിന്റെ രചന ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: സ്നേഹത്തിലൂടെ ഭൂമിയുടെയും സ്വർഗീയത്തിന്റെയും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച്.

നീല ടോണുകൾ പ്രബലമായ വർണ്ണ ശ്രേണി, കോമ്പോസിഷന് വായുസഞ്ചാരവും ഉത്സവവും അതേ സമയം തണുപ്പും നൽകുന്നു.

നീല ടോണുകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന വർണ്ണ ശ്രേണി, ടർക്കോയ്സ്-ഗ്രേ ഷേഡുകളായി മാറുന്നു, ഇത് ഒരു വശത്ത് വായുസഞ്ചാരവും ഉത്സവവും നൽകുന്നു, മറുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക തണുപ്പ്. അക്കാലത്ത് നീല നിറം വിവാഹിതരായ യുവതികൾക്ക് സാധാരണമായിരുന്നു (അവർ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

ക്യാൻവാസിന്റെ വലതുവശത്ത് ഒരു വലിയ പച്ച നിറമുള്ള പുള്ളി ഉണ്ടെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ഈ നിറം ജ്ഞാനവും പവിത്രതയും, സ്നേഹം, സന്തോഷം, മരണത്തിന്മേൽ ജീവിതത്തിന്റെ വിജയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വസ്ത്രത്തിന്റെ നിറം (5) വെള്ളയിൽ നിന്ന് ചാരനിറത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്ന ഓറി ടാല്ലോ, ആവരണത്തിന്റെ പർപ്പിൾ-ചുവപ്പ് ഷേഡിനേക്കാൾ വാചാലമല്ല. (8), അവൾ ശുക്രനെ മറയ്ക്കാൻ പോകുന്നു: വെളുത്ത നിറം വിശുദ്ധിയും നിരപരാധിത്വവും വ്യക്തിപരമാക്കി, ചാരനിറം വിട്ടുനിൽക്കലിന്റെയും വലിയ നോമ്പിന്റെയും പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെയുള്ള ആവരണത്തിന്റെ നിറം ഒരു ഭൗമിക ശക്തിയായി സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശക്തിയെയും സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തിയായി എല്ലാ വർഷവും ഈസ്റ്ററിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പവിത്രമായ അഗ്നിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

"സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രവേശനവും നഷ്ടത്തിന്റെ വേദനയും"

ആന്ദ്രേ റോസോഖിൻ, സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ്:

ഇടത് വലത് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ചിത്രത്തിലെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏറ്റുമുട്ടൽ കണ്ണിൽ പെടുന്നു. കാറ്റ് ദേവനായ സെഫിർ ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് വീനസിൽ വീശുന്നു (2)പുരുഷ ലൈംഗികതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വലതുവശത്ത്, നിംഫ് ഓറ അവളുടെ കൈകളിൽ ഒരു ആവരണവുമായി അവളെ കാണുന്നു. (5). കരുതലുള്ള മാതൃ ആംഗ്യത്തോടെ, സെഫിറിന്റെ വശീകരണ കാറ്റിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, ശുക്രന്റെ മേൽ ഒരു മേലങ്കി എറിയാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു നവജാതശിശുവിന് വേണ്ടി പോരാടുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. നോക്കൂ: കാറ്റിന്റെ ശക്തി കടലിലേക്കോ ശുക്രനിലേക്കോ അല്ല (തിരമാലകളില്ല, നായികയുടെ രൂപം നിശ്ചലമാണ്), പക്ഷേ ഈ ആവരണത്തിലാണ്. ശുക്രനെ മറയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഓറയെ തടയാൻ സെഫിർ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

രണ്ട് ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ മരവിച്ചതുപോലെ ശുക്രൻ തന്നെ ശാന്തനാണ്. അവളുടെ സങ്കടം, സംഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ലോകത്തെ കണ്ടുപിടിച്ചതിന്റെയും തിരിച്ചറിയുന്നതിന്റെയും സന്തോഷം, എന്തുകൊണ്ട് അതിൽ സന്തോഷമില്ല?

ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയാണ് ഞാൻ ഇതിൽ കാണുന്നത്. പ്രാഥമികമായി പ്രതീകാത്മകം - ദൈവിക മാതൃശക്തിക്ക് വേണ്ടി അവൾ അവളുടെ സ്ത്രീത്വവും ലൈംഗികതയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ശുക്രൻ പ്രണയ ആനന്ദത്തിന്റെ ദേവതയായി മാറും, അവൾ ഒരിക്കലും ഈ സുഖം അനുഭവിക്കില്ല.

കൂടാതെ, യഥാർത്ഥ മരണത്തിന്റെ നിഴലും ശുക്രന്റെ മുഖത്ത് പതിക്കുന്നു. ബോട്ടിസെല്ലിക്ക് വേണ്ടി പോസ് ചെയ്തതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഫ്ലോറന്റൈൻ വനിത സിമോനെറ്റ വെസ്പുച്ചി ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഉപഭോഗം മൂലം 23-ാം വയസ്സിൽ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു. കലാകാരൻ അവളുടെ മരണത്തിന് ആറ് വർഷത്തിന് ശേഷം "ശുക്രന്റെ ജനനം" വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആദരവ് മാത്രമല്ല, നഷ്ടത്തിന്റെ വേദനയും അനിയന്ത്രിതമായി ഇവിടെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ശുക്രന് മറ്റ് വഴികളില്ല, ഇതാണ് സങ്കടത്തിന് കാരണം. ആകർഷണം, ആഗ്രഹം, ഭൗമിക സന്തോഷങ്ങൾ എന്നിവ അനുഭവിക്കാൻ അവൾ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല

സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലി എഴുതിയ "ശുക്രന്റെ ജനനം": ഈ ചിത്രം എന്നോട് എന്താണ് പറയുന്നത്?

ഓറയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ (5) ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെയും മാതൃത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന "സ്പ്രിംഗ്" പെയിന്റിംഗിൽ നിന്നുള്ള ഫ്ലോറയുടെ വസ്ത്രങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്. ലൈംഗികതയില്ലാത്ത മാതൃത്വമാണിത്. ഇത് ദൈവിക ശക്തിയുടെ കൈവശമാണ്, ലൈംഗിക ആകർഷണമല്ല. ഓറ ശുക്രനെ മൂടിയ ഉടൻ, അവളുടെ കന്യക രൂപം ഉടനടി അമ്മ-ദൈവികമായി മാറും.

ആവരണത്തിന്റെ അറ്റം കലാകാരന്റെ മൂർച്ചയുള്ള കൊളുത്തായി മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പോലും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും: അവൻ ശുക്രനെ ഒരു അടച്ച ജയിലിലേക്ക് വലിച്ചിടും, മരങ്ങളുടെ ഒരു പാലം കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തും. ഇതിലെല്ലാം, ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഞാൻ കാണുന്നു - ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ജനനം പാപപൂർണമായ ഘട്ടത്തെ മറികടന്ന് കുറ്റമറ്റ ഗർഭധാരണവും മാതൃത്വവും ആയിരിക്കണം.

ശുക്രന് മറ്റ് വഴികളില്ല, ഇതാണ് അവളുടെ സങ്കടത്തിന് കാരണം. സെഫിറിന്റെ വശ്യമായ ആലിംഗനത്തിൽ ഉയരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ-പ്രേമിയാകാൻ അവൾ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ആകർഷണം, ആഗ്രഹം, ഭൗമിക സന്തോഷങ്ങൾ എന്നിവ അനുഭവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ശുക്രന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും, അവളുടെ ചലനം അമ്മയുടെ നേരെയാണ്. ഒരു നിമിഷം കൂടി - ശുക്രൻ ഷെല്ലിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരും, അത് സ്ത്രീ ഗർഭപാത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു: അവൾക്ക് ഇനി ആവശ്യമില്ല. അവൾ മാതൃഭൂമിയിൽ കാലുകുത്തി അമ്മയുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കും. പുരാതന ഗ്രീസിൽ രണ്ട് ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പർപ്പിൾ വസ്ത്രത്തിൽ അവൾ സ്വയം പൊതിയുന്നു - നവജാതശിശുക്കളും മരിച്ചവരും അതിൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു.

അതിനാൽ ഇത് ഇവിടെയുണ്ട്: ശുക്രൻ ലോകത്തിനായി ജനിച്ചു, സ്ത്രീത്വം, സ്നേഹിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ കണ്ടെത്താൻ കഷ്ടിച്ച് കഴിഞ്ഞതിനാൽ, അവൾക്ക് തൽക്ഷണം അവളുടെ ജീവിതം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജീവനുള്ള തത്വം - ഷെൽ എന്താണ് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്. ഒരു നിമിഷത്തിനുശേഷം, അവൾ ഒരു ദേവതയായി മാത്രം നിലനിൽക്കും. എന്നാൽ ഈ നിമിഷം വരെ, കന്യക വിശുദ്ധിയുടെയും ആർദ്രതയുടെയും നിഷ്‌കളങ്കതയുടെയും പ്രധാനമായ സുന്ദരിയായ ശുക്രനെ നാം ചിത്രത്തിൽ കാണുന്നു.

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുക