പീറ്ററും ഫെവ്‌റോണിയയും: എന്തുതന്നെയായാലും ഒരുമിച്ച്

സാഹചര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കാൻ എങ്ങനെ പഠിക്കാം എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്റോണിയയുടെയും കഥ. അത് ഉടനെ സംഭവിച്ചില്ല. ഈ വിവാഹം വേണ്ടാത്ത ദുഷ്ടന്മാർ അവരെ വളഞ്ഞു. അവർക്ക് ഗുരുതരമായ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ... പക്ഷേ അവർ ഒരുമിച്ചു നിന്നു. അതേ സമയം, അവരുടെ ജോഡിയിൽ, ആരും മറ്റൊന്നിന് പുറമേ ആയിരുന്നില്ല - ഭർത്താവ് ഭാര്യയോ ഭാര്യയോ ഭർത്താവോ അല്ല. ഓരോന്നും ശോഭയുള്ള സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര കഥാപാത്രമാണ്.

പ്ലോട്ടും വേഷങ്ങളും

നമുക്ക് അവരുടെ ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ വിശദമായി പരിശോധിച്ച് മനഃശാസ്ത്രപരമായ റോളുകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശകലനം ചെയ്യാം.¹. അവയിൽ നാല് തരം ഉണ്ട്: സോമാറ്റിക് (ശാരീരിക), മാനസിക, സാമൂഹിക, ആത്മീയ (അതീതമായ).

പീറ്റർ ദുഷ്ട സർപ്പത്തോട് പോരാടി വിജയിച്ചു (ആത്മീയ വേഷം), പക്ഷേ അയാൾക്ക് രാക്ഷസന്റെ രക്തം ലഭിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവൻ ചൊറിച്ചിൽ മൂടി, ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായി (സോമാറ്റിക് റോൾ). ചികിത്സ തേടി, രോഗശാന്തിക്കാരനായ ഫെവ്‌റോണിയ താമസിക്കുന്ന റിയാസാൻ ദേശത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുപോയി.

അവർ എന്തിനാണ് വന്നതെന്ന് അവളോട് പറയാൻ പീറ്റർ ഒരു വേലക്കാരനെ അയയ്‌ക്കുന്നു, പെൺകുട്ടി ഒരു നിബന്ധന വെക്കുന്നു: “എനിക്ക് അവനെ സുഖപ്പെടുത്തണം, പക്ഷേ ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലമൊന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവനോടുള്ള എന്റെ വാക്ക് ഇതാ: ഞാൻ അവന്റെ ഭാര്യയായില്ലെങ്കിൽ, അവനോട് പെരുമാറുന്നത് എനിക്ക് അനുയോജ്യമല്ല.² (സോമാറ്റിക് റോൾ - അവൾക്ക് എങ്ങനെ സുഖപ്പെടുത്താമെന്ന് അറിയാം, സാമൂഹികം - അവൾ ഒരു രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവളുടെ പദവി ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു).

പീറ്റർ അവളെ കണ്ടിട്ടു പോലുമില്ല, ഇഷ്ടപ്പെടുമോ എന്നറിയില്ല. എന്നാൽ അവൾ ഒരു തേനീച്ച വളർത്തുന്നയാളുടെ മകളാണ്, കാട്ടുതേൻ ശേഖരിക്കുന്നയാളാണ്, അതായത്, ഒരു സാമൂഹിക വീക്ഷണകോണിൽ, അവൻ ദമ്പതികളല്ല. അവൻ അവളെ കബളിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടുകൊണ്ട് വ്യാജ സമ്മതം നൽകുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വാക്ക് പാലിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറല്ല. ധൂർത്തും അഹങ്കാരവും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവനും ഒരു ആത്മീയ പങ്ക് ഉണ്ടെങ്കിലും, അവൻ പാമ്പിനെ തോൽപ്പിച്ചത് തന്റെ ശക്തികൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തികൊണ്ടാണ്.

ഫെവ്‌റോണിയ പീറ്ററിന് ഒരു മയക്കുമരുന്ന് കൈമാറുകയും അവൻ കുളിക്കുമ്പോൾ ഒരെണ്ണം ഒഴികെ എല്ലാ ചുണങ്ങു പുരട്ടാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയും ശുദ്ധമായ ശരീരവുമായി കുളി കഴിഞ്ഞ് പുറത്തിറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു - അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു. എന്നാൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ മുറോമിലേക്ക് പോകുകയും ഫെവ്റോണിയയ്ക്ക് സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങൾ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ അവരെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അധികം താമസിയാതെ, അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ചുണങ്ങിൽ നിന്ന്, പീറ്ററിന്റെ ശരീരത്തിലുടനീളം അൾസർ വീണ്ടും പടർന്നു, രോഗം തിരിച്ചെത്തി. അവൻ വീണ്ടും ഫെവ്റോണിയയിലേക്ക് പോകുന്നു, എല്ലാം ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇത്തവണ അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് സത്യസന്ധമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും സുഖം പ്രാപിച്ച ശേഷം തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വ്യത്യാസത്തോടെ. അവർ ഒരുമിച്ച് മുറോമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു.

ഇവിടെ കൃത്രിമത്വം ഉണ്ടോ?

ഞങ്ങൾ ഈ പ്ലോട്ട് ഹാജിയോഡ്രാമയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ (ഇത് വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സൈക്കോഡ്രാമയാണ്), ഫെവ്‌റോണിയ പീറ്ററിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ചില പങ്കാളികൾ പറയുന്നു. അങ്ങനെയാണോ? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.

രോഗശാന്തിക്കാരൻ തന്റെ രോഗം ചികിത്സിക്കാതെ വിടുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ അവനെ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അല്ല, അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ മാത്രം. അവനെപ്പോലെ അവൾ വാക്ക് ലംഘിക്കുന്നില്ല. അവൻ വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല, സുഖം പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല.

രസകരമായ മറ്റൊരു കാര്യം: പീറ്ററിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ ബന്ധം പ്രാഥമികമായി സാമൂഹികമാണ്: "നിങ്ങൾ എന്നോട് പെരുമാറുന്നു, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പണം നൽകുന്നു." അതിനാൽ, ഫെവ്‌റോണിയയെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന തന്റെ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു, കൂടാതെ "അസുഖം - ഡോക്ടർ" എന്ന സാമൂഹിക ഇടപെടലിന് അപ്പുറത്തുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവഹേളനത്തോടെ പരിഗണിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഫെവ്‌റോണിയ അവനെ ശാരീരിക രോഗത്തിന് മാത്രമല്ല ചികിത്സിക്കുകയും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ദാസനോട് നേരിട്ട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങളുടെ രാജകുമാരനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. അവൻ തന്റെ വാക്കുകളിൽ ആത്മാർത്ഥതയും വിനയവും ഉള്ളവനാണെങ്കിൽ, അവൻ ആരോഗ്യവാനായിരിക്കും! അവൾ രോഗത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായ വഞ്ചനയിൽ നിന്നും അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും പീറ്ററിനെ "സുഖപ്പെടുത്തുന്നു". അവൾ അവന്റെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അവന്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

സമീപന വിശദാംശങ്ങൾ

കഥാപാത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ അടുക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ചർച്ചകൾക്കായി പീറ്റർ ആദ്യം സന്ദേശവാഹകരെ അയയ്ക്കുന്നു. പിന്നീട് അവൻ ഫെവ്‌റോണിയയുടെ വീട്ടിൽ എത്തുന്നു, അവർ പരസ്പരം കാണും, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും സേവകരിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്തോടെ പത്രോസ് മടങ്ങിയെത്തിയാൽ മാത്രമേ ഒരു യഥാർത്ഥ മീറ്റിംഗ് നടക്കുന്നത്, അവർ പരസ്പരം കാണുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, രഹസ്യ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളില്ലാതെ ആത്മാർത്ഥമായി അത് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച ഒരു വിവാഹത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

റോളുകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവർ സോമാറ്റിക് തലത്തിൽ പരസ്പരം അറിയുന്നു: ഫെവ്റോണിയ പീറ്ററിന്റെ ശരീരത്തെ പരിഗണിക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം മാനസിക തലത്തിൽ തടവുന്നു: ഒരു വശത്ത്, അവൾ അവനോട് തന്റെ മനസ്സ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, അവൾ അവനെ ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സാമൂഹിക തലത്തിൽ, അത് അസമത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ആത്മീയ തലത്തിൽ, അവർ ഒരു ദമ്പതികളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ആത്മീയ വേഷങ്ങൾ, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു. അവൻ യോദ്ധാവിന്റെ സമ്മാനമാണ്, അവൾ രോഗശാന്തിയുടെ സമ്മാനമാണ്.

ഭരണം

അവർ മുറോമിൽ താമസിക്കുന്നു. പീറ്ററിന്റെ സഹോദരൻ മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു രാജകുമാരനായിത്തീരുന്നു, ഫെവ്റോണിയ ഒരു രാജകുമാരിയായി മാറുന്നു. ഒരു സാധാരണക്കാരൻ തങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നതിൽ ബോയാറുകളുടെ ഭാര്യമാർ അസന്തുഷ്ടരാണ്. ഫെവ്‌റോണിയയെ അയയ്ക്കാൻ ബോയാറുകൾ പീറ്ററിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവൻ അവരെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു: "അവൾ പറയുന്നത് കേൾക്കാം."

ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ള സാധനം എടുത്ത് താൻ പോകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് ഫെവ്‌റോണിയ മറുപടി നൽകുന്നു. ഞങ്ങൾ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കരുതി ബോയറുകൾ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫെവ്‌റോണിയ പത്രോസിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, “രാജകുമാരൻ സുവിശേഷമനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു: ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കാതിരിക്കാൻ” അതായത് ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ അവൻ തന്റെ സ്വത്ത് വളത്തിന് തുല്യമാക്കി. പീറ്റർ മുറോമിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഫെവ്‌റോണിയയുമായി ഒരു കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.

നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: തന്റെ ഭർത്താവ് ബോയാറുകളുമായി തർക്കിക്കാൻ ഫെവ്‌റോണിയ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, അവരുടെ മുന്നിൽ ഭാര്യയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ പദവി സംരക്ഷിക്കാത്തതിൽ അവൾ അസ്വസ്ഥനല്ല. എന്നാൽ ബോയാറുകളെ മറികടക്കാൻ അവൻ തന്റെ ജ്ഞാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു ഭാര്യ തന്റെ ഭർത്താവിനെ-രാജാവിനെ ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുവായി കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്റെ ഇതിവൃത്തം വിവിധ യക്ഷിക്കഥകളിൽ കാണാം. എന്നാൽ സാധാരണയായി അവനെ കൊട്ടാരത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് മുമ്പ്, അവൾ അയാൾക്ക് ഉറങ്ങാനുള്ള മരുന്ന് നൽകുന്നു. ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്: ഫെവ്‌റോണിയയുടെ തീരുമാനത്തോട് പീറ്റർ യോജിക്കുകയും അവളോടൊപ്പം സ്വമേധയാ നാടുകടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

അത്ഭുതം

വൈകുന്നേരം അവർ കരയിൽ ഇറങ്ങി ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നു. ഭരണം (സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ പങ്ക്) ഉപേക്ഷിച്ചതിനാൽ പീറ്റർ ദുഃഖിതനാണ്. അവർ ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിലാണ് (മനഃശാസ്ത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പങ്ക്) എന്ന് പറഞ്ഞ് ഫെവ്റോണിയ അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം, അത്താഴം തയ്യാറാക്കിയ കുറ്റി രാവിലെ പൂക്കുകയും പച്ച മരങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

താമസിയാതെ മുറോമിൽ നിന്നുള്ള ദൂതന്മാർ ആരു ഭരിക്കണം എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ബോയാറുകൾ വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും പലരും പരസ്പരം കൊല്ലുകയും ചെയ്തു എന്ന കഥയുമായി എത്തുന്നു. അവശേഷിക്കുന്ന ബോയാറുകൾ പീറ്ററിനോടും ഫെവ്‌റോണിയയോടും രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവർ തിരിച്ചെത്തി ദീർഘകാലം ഭരിക്കുന്നു (സാമൂഹിക പങ്ക്).

ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം പ്രധാനമായും ആത്മീയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക വേഷങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. ദൈവം നൽകിയ ഭാര്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പീറ്റർ സമ്പത്തും അധികാരവും "വളം ബഹുമാനിക്കുന്നു". സാമൂഹിക പദവികൾ നോക്കാതെ കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം അവർക്കൊപ്പമുണ്ട്.

അവർ അധികാരത്തിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, "അവർ ആ നഗരത്തിൽ ഭരിച്ചു, കർത്താവിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ പാലിച്ചു, കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പിതാവിനെയും അമ്മയെയും പോലെ തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന് കീഴിലുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിച്ചും ദാനം ചെയ്തും." പ്രതീകാത്മകമായി വീക്ഷിച്ചാൽ, ഈ ഭാഗം ഒരു കുടുംബത്തെ വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒത്തുചേരുകയും അവരുടെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വീണ്ടും ഒരുമിച്ച്

പീറ്ററും ഫെവ്‌റോണിയയും എങ്ങനെ ദൈവത്തിലേക്ക് പോയി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയോടെ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നു. അവർ സന്യാസം സ്വീകരിച്ച് ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. പീറ്റർ വാർത്ത അയയ്‌ക്കുമ്പോൾ അവൾ ഒരു പള്ളി മൂടുപടം എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യുന്നു: "മരണ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്." തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്നും കാത്തിരിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവൻ രണ്ടാമതും മൂന്നാമതും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത്, അവൾ പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു എംബ്രോയ്ഡറി ഉപേക്ഷിച്ച്, പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, "ജൂൺ മാസത്തിലെ ഇരുപത്തഞ്ചാം തീയതി" പത്രോസിനൊപ്പം കർത്താവിലേക്ക് പോകുന്നു. സഹപൗരന്മാർ അവരെ ഒരേ ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ സന്യാസിമാരാണ്. പീറ്ററും ഫെവ്‌റോണിയയും വ്യത്യസ്ത ശവപ്പെട്ടികളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ രാവിലെ അവർ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ ഒരുമിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നു. അങ്ങനെ അവരെ അടക്കം ചെയ്തു.

പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തി

പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്‌റോണിയയുടെയും ചരിത്രം വിശുദ്ധരുടെ ചരിത്രമാണ്, ഇത് മറന്നുപോയാൽ അതിൽ പലതും അവ്യക്തമാകും. കാരണം ഇത് വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചല്ല, പള്ളി വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ സാക്ഷികളായി സംസ്ഥാനത്തെ എടുക്കുമ്പോൾ അത് ഒരു കാര്യമാണ്. അത്തരമൊരു സഖ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ സ്വത്ത്, കുട്ടികൾ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സംഘട്ടനങ്ങൾ ഭരണകൂടമാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. സഭാ വിവാഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, നാം ദൈവത്തെ സാക്ഷിയായി എടുക്കുന്നു, നമ്മുടെ വഴിയിൽ വരുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളെ സഹിക്കാനുള്ള ശക്തി അവൻ നൽകുന്നു. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി കാരണം പീറ്റർ സങ്കടപ്പെടുമ്പോൾ, ഫെവ്റോണിയ അവനെ അനുനയിപ്പിക്കാനോ ആശ്വസിപ്പിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല - അവൾ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ദൈവം പത്രോസിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഹാജിയോഡ്രാമയിൽ വിശ്വാസികൾ മാത്രമല്ല പങ്കെടുക്കുന്നത് - വിശുദ്ധരുടെ വേഷങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും സ്വയം എന്തെങ്കിലും ലഭിക്കുന്നു: ഒരു പുതിയ ധാരണ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പുതിയ മാതൃകകൾ. പീറ്ററിനെയും ഫെവ്‌റോണിയയെയും കുറിച്ചുള്ള അജിയോഡ്രാമയിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാൾ തന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “അടുത്തുള്ളവരിൽ എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത് എന്നെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ആകാൻ അവകാശമുണ്ട്. അവൻ എന്നിൽ നിന്ന് എത്രയധികം വ്യത്യസ്തനാണോ അത്രയധികം എനിക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ് അറിവിന്റെ സാധ്യത. സ്വയം, ദൈവം, ലോകം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്.

ദൈവം നൽകിയ ബന്ധങ്ങളിൽ ഞാൻ കടന്നുപോകുന്ന മൂർച്ചയുള്ള മൂലകൾ എന്റെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മൂലകളാണ്. എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള എന്റെ ബന്ധത്തിൽ എന്നെത്തന്നെ നന്നായി അറിയുക, എന്നെത്തന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്തുക, എന്റെ അടുത്ത ആളുകളിൽ എന്റെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും കൃത്രിമമായി പുനർനിർമ്മിക്കരുത്.

¹ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ലീറ്റ്സ് ഗ്രെറ്റ് "സൈക്കോഡ്രാമ" കാണുക. സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും. യാ എഴുതിയ ക്ലാസിക്കൽ സൈക്കോഡ്രാമ. എൽ. മൊറേനോ” (കോഗിറ്റോ-സെന്റർ, 2017).

² XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സഭാ എഴുത്തുകാരനായ യെർമോലൈ-ഇറാസ്മസ് ആണ് പീറ്ററിന്റെയും ഫെവ്റോണിയയുടെയും ജീവിതം എഴുതിയത്. മുഴുവൻ വാചകവും ഇവിടെ കാണാം: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.