യേശുവും ബുദ്ധനും മറ്റ് നിരവധി മത ആചാര്യന്മാരും പഠിപ്പിച്ച ആത്മീയ ആചാരമായി ക്ഷമയെ കാണാൻ കഴിയും. വെബ്‌സ്റ്റേഴ്‌സ് ന്യൂ ഇന്റർനാഷണൽ ഡിക്ഷണറിയുടെ മൂന്നാം പതിപ്പ് “ക്ഷമ”യെ നിർവചിക്കുന്നത് “അനീതിക്ക് നേരെയുള്ള നീരസത്തിന്റെയും നീരസത്തിന്റെയും വികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ” എന്നാണ്.
തടവിലാക്കപ്പെട്ട് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടുന്ന രണ്ട് സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ടിബറ്റൻ വാക്ക് ഈ വ്യാഖ്യാനം നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു:
സ്വന്തം നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ പുറത്തുവിടുകയും അർത്ഥം കണ്ടെത്തുകയും മോശമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് ക്ഷമ. സ്വന്തം കോപത്തിന്റെ ഹിംസയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ഇത് പരിശീലിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കോപം, ഭയം, നീരസം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന് ക്ഷമയുടെ ആവശ്യകത പ്രാഥമികമായി ക്ഷമിക്കുന്നയാളുമായി നിലകൊള്ളുന്നു. നീരസം, അത് രോഷമോ അനീതിയുടെ മങ്ങിയ ബോധമോ ആകട്ടെ, വികാരങ്ങളെ തളർത്തുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഓപ്ഷനുകൾ ചുരുക്കുന്നു, സംതൃപ്തവും സംതൃപ്തവുമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയുന്നു, നിങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നു. ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു: . യേശു പറഞ്ഞു: .
ഒരു വ്യക്തിക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ എപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവനോട് സംഭവിച്ച അനീതി വേദനയുടെയും നഷ്ടബോധത്തിന്റെയും തെറ്റിദ്ധാരണയുടെയും രൂപത്തിൽ മനസ്സിൽ "ഒരു മൂടുപടം ഇടുന്നു". എന്നിരുന്നാലും, ഈ വികാരങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. കോപം, പ്രതികാരം, വിദ്വേഷം, കൂടാതെ... ഈ വികാരങ്ങളോടുള്ള ആസക്തി എന്നിവയാണ് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ അവരുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കാരണമാകുന്നു. അത്തരം നെഗറ്റീവ് ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ സ്വഭാവത്തിൽ നിശ്ചലമാണ്, ചികിത്സിച്ചില്ലെങ്കിൽ കാലക്രമേണ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലേക്ക് വീഴുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കനത്ത വികാരങ്ങളുടെ അടിമയായി മാറുന്നു.
ക്ഷമിക്കാനുള്ള കഴിവ് ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാനുള്ള പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. ബൈബിൾ പറയുന്നു: . നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് അത്യാഗ്രഹം, വിദ്വേഷം, മിഥ്യാധാരണകൾ തുടങ്ങിയ നമ്മുടെ സ്വന്തം ദുഷ്പ്രവണതകളിലേക്കാണ്, അവയിൽ പലതും നാം അറിയാത്തവയാണ്. ധ്യാനത്തിലൂടെ ക്ഷമ വളർത്തിയെടുക്കാം. ചില പാശ്ചാത്യ ബുദ്ധ ധ്യാന അധ്യാപകർ വാക്കാലോ ചിന്തകൊണ്ടോ പ്രവൃത്തികൊണ്ടോ നാം വ്രണപ്പെടുത്തിയ എല്ലാവരോടും മാനസികമായി ക്ഷമ ചോദിച്ച് ദയയുടെ പരിശീലനം ആരംഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഞങ്ങളെ വേദനിപ്പിച്ച എല്ലാവരോടും ഞങ്ങൾ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. അവസാനമായി, സ്വയം ക്ഷമയുണ്ട്. ഈ ഘട്ടങ്ങൾ നിരവധി തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ദയയുടെ പരിശീലനം തന്നെ ആരംഭിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് മനസ്സിനെയും വികാരങ്ങളെയും മൂടുന്ന പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു മോചനമുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ ഹൃദയത്തെ തടയുന്നു.
വെബ്‌സ്റ്റേഴ്‌സ് ഡിക്ഷണറി ക്ഷമയുടെ മറ്റൊരു നിർവചനം നൽകുന്നു: "കുറ്റവാളിയോടുള്ള പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം." നിങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിക്കെതിരെ നിങ്ങൾക്ക് ക്ലെയിമുകൾ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു ഇരയുടെ റോളിലാണ്. ഇത് യുക്തിസഹമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ജയിൽ സ്വയം തടവിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്.
കുഞ്ഞിനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കേവലം മരിച്ചുപോയ ഒരു കുഞ്ഞിനെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് കരയുന്ന ഒരു സ്ത്രീ ബുദ്ധന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. മരണം അറിയാത്ത ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് കടുകുമണി തനിക്ക് കൊണ്ടുവരണമെന്ന വ്യവസ്ഥ ബുദ്ധൻ സമ്മതിക്കുന്നു. മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാത്ത, പക്ഷേ അത് കണ്ടെത്താനാകാത്ത ഒരാളെ തേടി ഒരു സ്ത്രീ വീടുകൾ തോറും ഓടുന്നു. തൽഫലമായി, വലിയ നഷ്ടം ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവൾക്ക് അംഗീകരിക്കേണ്ടി വരുന്നു.