ഡെർക്ക് പെരെബൂം: "കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കും"

മനഃശാസ്ത്രം: ധാർമ്മികതയുമായി ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ഡെർക്ക് പെരെബം: ഒന്നാമതായി, ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവം കുറ്റവാളികളോട് നാം എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നാം സ്വതന്ത്രരാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് കരുതുക. താൻ ചെയ്യുന്നത് തിന്മയാണെന്ന് കുറ്റവാളി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്.

എന്നാൽ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിലോ? ഉദാഹരണത്തിന്, മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ കാരണം. വ്യാപകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ നാം ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ നടപടികൾ പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് ഒരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നത് അവൻ കുറ്റക്കാരനായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു തടയായാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു വിഷ്വൽ എയ്ഡ് ഉണ്ടാക്കാൻ നമുക്ക് അവകാശമുണ്ടോ എന്നതാണ് ചോദ്യം.

രണ്ടാമത്തെ കാര്യം ആളുകളുമായുള്ള നമ്മുടെ ദൈനംദിന ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കുറ്റവാളികളോടുള്ള ആക്രമണത്തെ ഞങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക അവബോധം നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്. തത്ത്വചിന്തകനായ ഗാലൻ സ്ട്രോസൺ റോക്കറ്റ് ലോഞ്ചറുകൾ എന്ന് വിളിച്ചതുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും നമ്മളോട് മോശമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്താൽ നമുക്ക് ദേഷ്യം തോന്നും. ഇത് അനീതിക്കെതിരായ പ്രതികരണമാണ്. കുറ്റവാളിയോടുള്ള ദേഷ്യം ഞങ്ങൾ തീർക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കോപിക്കുന്നതും "മോശമാണ്", അശ്രദ്ധമായി കോപം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് പലപ്പോഴും ലജ്ജ തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, നമ്മുടെ വികാരങ്ങൾ വ്രണപ്പെട്ടാൽ, നമുക്കായിരിക്കാൻ അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുമെന്ന് കുറ്റവാളിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അതിനർത്ഥം അവൻ തന്നെ "അത് ചോദിച്ചു."

ഇനി ചെറിയ കുട്ടികളെ എടുക്കാം. അവർ എന്തെങ്കിലും മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, മുതിർന്നവരോട് തോന്നുന്നതുപോലെ നമ്മൾ അവരോട് ദേഷ്യപ്പെടില്ല. കുട്ടികൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ബോധവാന്മാരല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഒരു കുട്ടി ഒരു കപ്പ് പൊട്ടിച്ചാൽ തീർച്ചയായും നമുക്കും അസന്തുഷ്ടരാകാം. എന്നാൽ പ്രതികരണം തീർച്ചയായും മുതിർന്നവരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ ശക്തമല്ല.

ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കുക: പ്രായപൂർത്തിയായവർക്ക് പോലും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയില്ലെന്ന് നാം അതിനെ നിസ്സാരമായി എടുത്താലോ? ഇത് നമ്മുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ എന്ത് മാറ്റമുണ്ടാക്കും? ഞങ്ങൾ പരസ്പരം ഉത്തരവാദികളായിരിക്കില്ല - കുറഞ്ഞത് കർശനമായ അർത്ഥത്തിലെങ്കിലും.

പിന്നെ അത് എന്ത് മാറും?

ഡിപി: സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി നിരസിക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിന് ന്യായീകരണം തേടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവസാനം അത് ഞങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിന് ഗുണം ചെയ്യും. നിങ്ങളുടെ കൗമാരക്കാരൻ നിങ്ങളോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് പറയാം. നിങ്ങൾ അവനെ ശകാരിക്കുന്നു, അവനും കടത്തിൽ തുടരുന്നില്ല. സംഘർഷം കൂടുതൽ രൂക്ഷമാകുന്നു. എന്നാൽ പകരം സംയമനം കാണിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ പ്രതിക്രിയാ മനോഭാവം ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ നല്ല ഫലം കൈവരിക്കും.

സാധാരണയായി നമുക്ക് ദേഷ്യം വരാറുണ്ട്, കാരണം ഇതില്ലാതെ നമുക്ക് അനുസരണം ലഭിക്കില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഡിപി: നിങ്ങൾ ആക്രമണത്തോട് ആക്രോശത്തോടെ പ്രതികരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ശക്തമായ പ്രതികരണം ലഭിക്കും. കോപം കൊണ്ട് മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് എതിർപ്പ് നേരിടേണ്ടി വരും. ആക്രമണോത്സുകതയില്ലാതെ ക്രിയാത്മകമായി അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ എപ്പോഴും അവസരമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അതെ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദേഷ്യപ്പെടും, അത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടും.

ഡിപി: അതെ, നാമെല്ലാവരും ജീവശാസ്ത്രപരവും മാനസികവുമായ സംവിധാനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാണ്. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണമായി സ്വതന്ത്രരാകാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്. നിങ്ങളുടെ കോപത്തിന് നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു എന്നതാണ് ചോദ്യം. നിങ്ങളുടെ കുറ്റവാളി കുറ്റക്കാരനും ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവനുമായതിനാൽ അവൻ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും, “അവൻ ഇത് ചെയ്തത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിലുള്ളതുകൊണ്ടാണ്. അവന് അവളെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല."

നീരസം ഒഴിവാക്കുന്നതിലൂടെ, സാഹചര്യം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാമെന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം.

ഒരുപക്ഷേ ഒരു കൗമാരക്കാരനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അത് പ്രവർത്തിക്കും. എന്നാൽ നമ്മൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടാൽ, നമ്മുടെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെട്ടാലോ? അനീതിക്കെതിരെ പ്രതികരിക്കാതിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അത് ക്ഷമിക്കുക എന്നാണ്. നാം ദുർബലരും നിസ്സഹായരുമായി കാണപ്പെട്ടേക്കാം.

ഡിപി: ഒരു പ്രതിഷേധം ഫലപ്രദമാകാൻ ആക്രമണാത്മകമായിരിക്കണമെന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, മഹാത്മാഗാന്ധിയും മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിങ്ങും സമാധാനപരമായ പ്രതിഷേധത്തെ പിന്തുണച്ചവരായിരുന്നു. എന്തെങ്കിലും നേടാൻ, നിങ്ങൾ കോപം കാണിക്കരുതെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അക്രമം കാണിക്കാതെ ന്യായമായ ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ നിങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ എതിരാളികൾക്ക് നിങ്ങൾക്കെതിരെ വിദ്വേഷം വളർത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. അതിനാൽ അവർ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

കിംഗിന്റെ കാര്യത്തിൽ, പ്രതിഷേധം വളരെ വിശാലമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും വേർതിരിവിനെതിരായ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഓർക്കുക, രാജാവും ഗാന്ധിയും ഒട്ടും ദുർബലരോ നിഷ്ക്രിയരോ ആയിരുന്നില്ല. അവരിൽ നിന്ന് വലിയ ശക്തി ഉദ്ഭവിച്ചു. തീർച്ചയായും, ദേഷ്യവും അക്രമവും കൂടാതെ എല്ലാം ചെയ്തുവെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവരുടെ പെരുമാറ്റം ആക്രമണം കൂടാതെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധം പ്രവർത്തിക്കും എന്നതിന് ഒരു മാതൃക നൽകുന്നു.

ഈ വീക്ഷണം അംഗീകരിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. നിങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പ് നിങ്ങൾ നേരിടുന്നുണ്ടോ?

ഡിപി: തീർച്ചയായും. എന്നാൽ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ലോകം മികച്ച സ്ഥലമാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. തീർച്ചയായും, ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തവും നാം നിരസിക്കേണ്ടിവരും എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. കുറ്റവാളികൾ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് അമേരിക്ക ഉൾപ്പെടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. അതിന്റെ അനുയായികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വാദിക്കുന്നു: ഭരണകൂടം തിന്മയെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആളുകൾ ആയുധമെടുത്ത് സ്വയം വിധിക്കും. നീതിയിലുള്ള വിശ്വാസം തകർക്കപ്പെടും, അരാജകത്വം വരും.

എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ജയിൽ സംവിധാനങ്ങളുണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, നോർവേയിലോ ഹോളണ്ടിലോ. അവിടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിനാകെ ഒരു പ്രശ്നമാണ്, വ്യക്തികൾക്കല്ല. അതിനെ ഇല്ലാതാക്കണമെങ്കിൽ സമൂഹത്തെ നന്നാക്കണം.

ഇത് എങ്ങനെ നേടാനാകും?

ഡിപി: തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ മറ്റൊരു മാർഗം നാം കണ്ടെത്തണം. പ്രതികാരം ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു മാർഗം. സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ. ഒരു ബദൽ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഗാന്ധിക്കും രാജാവിനും അത് സാധിച്ചു.

നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ഹ്യൂമൻ സൈക്കോളജി തികച്ചും ചലനാത്മകമാണ്, അത് മാറ്റത്തിന് സ്വയം നൽകുന്നു.