ലൈംഗിക (ലിംഗ) ഐഡന്റിറ്റിയും ലിംഗ രൂപീകരണവും (ജിഡിപി)

ചില അപവാദങ്ങളൊഴികെ, മനുഷ്യരെ രണ്ട് ലിംഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മിക്ക കുട്ടികളും ആണോ പെണ്ണോ എന്ന ശക്തമായ ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. അതേസമയം, വികസന മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ലൈംഗിക (ലിംഗ) ഐഡന്റിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവർക്ക് ഉണ്ട്. എന്നാൽ മിക്ക സംസ്കാരങ്ങളിലും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള ജീവശാസ്ത്രപരമായ വ്യത്യാസം വിശ്വാസങ്ങളുടെയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റരീതികളാൽ പരക്കെ വളരുന്നു, അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു. വിവിധ സമൂഹങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത് ഏത് റോളുകൾ നിറവേറ്റാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവർ നിറവേറ്റാൻ അർഹതയുണ്ടെന്നും, അവർ "സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു" എന്നതുപോലും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ, സാമൂഹികമായി ശരിയായ രീതിയിലുള്ള പെരുമാറ്റം, വേഷങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നിർവചിക്കാം, ഒരു സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ ഇതെല്ലാം കാലക്രമേണ മാറാം - കഴിഞ്ഞ 25 വർഷമായി അമേരിക്കയിൽ നടക്കുന്നതുപോലെ. നിലവിലെ നിമിഷത്തിൽ റോളുകൾ എങ്ങനെ നിർവചിച്ചാലും, ഓരോ സംസ്കാരവും ഒരു ആണോ പെണ്ണോ കുഞ്ഞിൽ നിന്ന് പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു പുരുഷലിംഗമോ സ്ത്രീലിംഗമോ ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു (പുരുഷത്വവും സ്ത്രീത്വവും യഥാക്രമം ഒരു പുരുഷനെ സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന സവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്. തിരിച്ചും (കാണുക: സൈക്കോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു. എം.: പെഡഗോഗി -പ്രസ്സ്, 1996; ലേഖനം «പോൾ») - ഏകദേശം. വിവർത്തനം.).

ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ തന്നിരിക്കുന്ന ലൈംഗികതയുടെ സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെ ലൈംഗിക രൂപീകരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ലിംഗ വ്യക്തിത്വവും ലിംഗപരമായ പങ്കും ഒരേ കാര്യമല്ലെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒരു പെൺകുട്ടി സ്വയം ഒരു സ്ത്രീയാണെന്ന് ഉറച്ചു കണക്കാക്കാം, എന്നിട്ടും അവളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ സ്ത്രീലിംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റരീതികൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷലിംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റം ഒഴിവാക്കരുത്.

എന്നാൽ ലിംഗ സ്വത്വവും ലിംഗപരമായ പങ്കും കേവലം സാംസ്കാരിക നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും പ്രതീക്ഷകളുടെയും ഉൽപ്പന്നമാണോ, അതോ ഭാഗികമായി "സ്വാഭാവിക" വികസനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണോ? ഈ വിഷയത്തിൽ സൈദ്ധാന്തികർ വ്യത്യസ്തരാണ്. അവയിൽ നാലെണ്ണം നമുക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം.

സൈക്കോ അനാലിസിസ് സിദ്ധാന്തം

ലിംഗ സ്വത്വത്തെയും ലിംഗപദവിയെയും കുറിച്ച് സമഗ്രമായ വിശദീകരണം നൽകാൻ ശ്രമിച്ച ആദ്യത്തെ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് ആയിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ വികസനത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് ആശയം (ഫ്രോയിഡ്, 1933/1964). മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തവും അതിന്റെ പരിമിതികളും 13-ാം അധ്യായത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു; ഫ്രോയിഡിന്റെ ലൈംഗിക ഐഡന്റിറ്റിയുടെയും ലൈംഗിക രൂപീകരണത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ചുരുക്കത്തിൽ വിവരിക്കുന്നത്.

ഫ്രോയിഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുട്ടികൾ ഏകദേശം 3 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു; സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ വികസനത്തിന്റെ ഫാലിക് ഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമെന്ന് അദ്ദേഹം ഇതിനെ വിളിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, ആൺകുട്ടികൾക്ക് ലിംഗമുണ്ടെന്നും പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഇല്ലെന്നും രണ്ട് ലിംഗക്കാർക്കും മനസ്സിലായി തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതേ ഘട്ടത്തിൽ, അവർ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളോട് ലൈംഗിക വികാരങ്ങൾ കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളോട് അസൂയയും പകയും; ഫ്രോയിഡ് ഇതിനെ ഈഡിപ്പൽ കോംപ്ലക്സ് എന്ന് വിളിച്ചു. അവർ കൂടുതൽ പക്വത പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് ലിംഗങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ ഈ വൈരുദ്ധ്യം ക്രമേണ പരിഹരിക്കുന്നു - അവന്റെ പെരുമാറ്റം, ചായ്‌വുകൾ, വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ അനുകരിച്ച് അവനെപ്പോലെയാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ലിംഗ സ്വത്വവും ലിംഗ-പങ്ക് പെരുമാറ്റവും രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള ജനനേന്ദ്രിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ കണ്ടെത്തലോടെ ആരംഭിക്കുകയും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായി കുട്ടി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഫ്രോയിഡ്, 1925/1961).

മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തം എല്ലായ്പ്പോഴും വിവാദപരമാണ്, കൂടാതെ "അനാട്ടമിയാണ് വിധി" എന്ന തുറന്ന വെല്ലുവിളി പലരും തള്ളിക്കളയുന്നു. ലിംഗപരമായ പങ്ക് - അതിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിംഗ് പോലും - ഒരു സാർവത്രിക അനിവാര്യതയാണെന്നും അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഈ സിദ്ധാന്തം അനുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിലും പ്രധാനമായി, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനേന്ദ്രിയ ലിംഗവ്യത്യാസങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ അതിന്റെ ലിംഗപരമായ പങ്ക് ഗണ്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ കാണിച്ചിട്ടില്ല (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).

സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തം

മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സോഷ്യൽ ലേണിംഗ് തിയറി ലിംഗപരമായ റോൾ സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ള വിശദീകരണം നൽകുന്നു. യഥാക്രമം തന്റെ ലൈംഗികതയ്ക്ക് അനുയോജ്യവും അനുചിതവുമായ പെരുമാറ്റത്തിന് കുട്ടിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ബലപ്രയോഗത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും പ്രാധാന്യവും മുതിർന്നവരെ നിരീക്ഷിച്ച് കുട്ടി തന്റെ ലിംഗപരമായ പങ്ക് എങ്ങനെ പഠിക്കുന്നുവെന്നും ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു (ബന്ദുര, 1986; മിഷേൽ, 1966). ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും പെരുമാറ്റം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കുട്ടികൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവർക്ക് അനുയോജ്യമായത് എന്താണെന്ന് അനുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (Perry & Bussey, 1984). ഒബ്സർവേഷണൽ ലേണിംഗ് കുട്ടികളെ അനുകരിക്കാനും അതുവഴി ആധികാരികവും അഭിനന്ദിക്കുന്നതുമായ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മുതിർന്നവരെ അനുകരിക്കുന്നതിലൂടെ ലിംഗപരമായ പെരുമാറ്റം നേടാനും അനുവദിക്കുന്നു. മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തം പോലെ, സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തത്തിനും അനുകരണത്തിന്റെയും തിരിച്ചറിയലിന്റെയും അതിന്റേതായ ആശയമുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് ആന്തരിക സംഘർഷ പരിഹാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയുള്ള പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

സാമൂഹ്യ പഠന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രണ്ട് പോയിന്റുകൾ കൂടി ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമതായി, മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മറ്റേതൊരു പഠിച്ച പെരുമാറ്റത്തെയും പോലെ ലൈംഗിക-പങ്കാളിത്ത സ്വഭാവവും അതിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു; കുട്ടികൾ എങ്ങനെയാണ് ലൈംഗിക വേഷം നേടുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംവിധാനങ്ങളോ പ്രക്രിയകളോ ഒന്നും തന്നെ പറയേണ്ടതില്ല. രണ്ടാമതായി, ലിംഗ-പങ്ക് പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ, ലിംഗപരമായ പങ്ക് തന്നെ അനിവാര്യമോ മാറ്റാനാവാത്തതോ അല്ല. കുട്ടി ലിംഗപരമായ പങ്ക് പഠിക്കുന്നു, കാരണം ലിംഗഭേദം അവന്റെ സംസ്കാരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ് ബലപ്പെടുത്തലായി പരിഗണിക്കുന്നതും ശിക്ഷയായി പരിഗണിക്കുന്നതും. സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ലൈംഗികാഭിമുഖ്യം കുറയുകയാണെങ്കിൽ, കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ലൈംഗിക-പങ്കിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കുറവായിരിക്കും.

സോഷ്യൽ ലേണിംഗ് സിദ്ധാന്തം നൽകുന്ന ലിംഗപരമായ റോൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിശദീകരണം ധാരാളം തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ തീർച്ചയായും ലൈംഗികമായി ഉചിതവും ലൈംഗികമായി അനുചിതവുമായ പെരുമാറ്റത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ, കുട്ടികൾക്കുള്ള പുരുഷ-സ്ത്രീ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആദ്യ മാതൃകയായി അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശൈശവം മുതൽ, മാതാപിതാക്കൾ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും വ്യത്യസ്തമായി വസ്ത്രധാരണം ചെയ്യുകയും അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (റൈൻഗോൾഡ് & കുക്ക്, 1975). പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ വീടുകളിൽ നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി, മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും പാവകളുമായി കളിക്കാനും അവരെ അനുകരിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ വസ്തുക്കളിൽ കൃത്രിമം കാണിക്കുന്നതിനും ഓടുന്നതിനും ചാടുന്നതിനും മരം കയറുന്നതിനും അവരെ ശകാരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ആൺകുട്ടികൾ ബ്ലോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നതിന് പ്രതിഫലം നേടുന്നു, പക്ഷേ പാവകളുമായി കളിക്കുന്നതിനും സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു (ഫാഗോട്ട്, 1978). ആൺകുട്ടികൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കണമെന്നും അവരിൽ ഉയർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും മാതാപിതാക്കൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; കൂടാതെ, ആൺകുട്ടികൾ സഹായം ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ ഉടനടി പ്രതികരിക്കുകയും ചുമതലയുടെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങളിൽ കുറച്ച് ശ്രദ്ധ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, പെൺകുട്ടികളെ അപേക്ഷിച്ച് ആൺകുട്ടികൾ വാക്കാലുള്ളതും ശാരീരികവുമായ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ് (മാകോബി & ജാക്ക്ലിൻ, 1974).

ആൺകുട്ടികളോടും പെൺകുട്ടികളോടും വ്യത്യസ്‌തമായി പ്രതികരിക്കുന്നതിലൂടെ, മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കില്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത ലിംഗഭേദങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലെ യഥാർത്ഥ സഹജമായ വ്യത്യാസങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുമെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു (മാകോബി, 1980). ഉദാഹരണത്തിന്, ശൈശവാവസ്ഥയിൽ പോലും, ആൺകുട്ടികൾക്ക് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്, ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ജനനം മുതൽ മനുഷ്യരായ പുരുഷന്മാരാണ്; സ്ത്രീകളേക്കാൾ ശാരീരികമായി കൂടുതൽ ആക്രമണകാരികൾ (മക്കോബി & ജാക്ക്ലിൻ, 1974). അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം മാതാപിതാക്കൾ പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ ആൺകുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നത്.

ഇതിൽ ചില സത്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ മുതിർന്നവർ ആൺകുട്ടികളോടും പെൺകുട്ടികളോടും വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറാൻ കാരണമാകുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ പ്രതീക്ഷകളോടെ കുട്ടികളെ സമീപിക്കുന്നുവെന്നതും വ്യക്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാതാപിതാക്കൾ നവജാതശിശുക്കളെ ആശുപത്രി വിൻഡോയിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദം പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഈ കുഞ്ഞ് ഒരു ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ അവനെ വൃത്തികെട്ടവനും ശക്തനും വലിയ സവിശേഷതകൾ ഉള്ളവനുമായി വിശേഷിപ്പിക്കും; മറ്റൊന്ന്, ഏതാണ്ട് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത, കുഞ്ഞ് ഒരു പെൺകുട്ടിയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ദുർബലവും സൂക്ഷ്മമായ സവിശേഷതകളുള്ളതും "മൃദു"മാണെന്ന് അവർ പറയും (ലൂറിയ & റൂബിൻ, 1974). ഒരു പഠനത്തിൽ, ജാക്ക് ഇൻ ദി ബോക്‌സിനോട് ശക്തമായതും എന്നാൽ അവ്യക്തവുമായ വൈകാരിക പ്രതികരണം കാണിക്കുന്ന 9 മാസം പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞിന്റെ വീഡിയോ ടേപ്പ് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് കാണിച്ചു. ഈ കുട്ടി ഒരു ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് കരുതിയപ്പോൾ, പ്രതികരണത്തെ കൂടുതൽ തവണ വിശേഷിപ്പിച്ചത് "കോപം" എന്നാണ്, അതേ കുട്ടി ഒരു പെൺകുട്ടിയാണെന്ന് കരുതിയപ്പോൾ, പ്രതികരണത്തെ "ഭയം" (കോൺഡ്രി & കോൺഡ്രി, 1976). മറ്റൊരു പഠനത്തിൽ, കുഞ്ഞിന്റെ പേര് "ഡേവിഡ്" എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അത് "ലിസ" (ബേൺ, മാർട്ടിന & വാട്സൺ, 1976) എന്ന് പറഞ്ഞവരേക്കാൾ അവർ അത് ഗീയായി കണക്കാക്കി.

അമ്മമാരേക്കാൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ലിംഗപരമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ പിതാവ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. മക്കൾ "പെൺകുട്ടി" കളിപ്പാട്ടങ്ങളുമായി കളിക്കുമ്പോൾ, പിതാക്കന്മാർ അമ്മമാരേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രതികൂലമായി പ്രതികരിച്ചു - അവർ ഗെയിമിൽ ഇടപെടുകയും അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ പെൺമക്കൾ "പുരുഷ" ഗെയിമുകളിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ പിതാക്കന്മാർക്ക് ആശങ്കയില്ല, എന്നിട്ടും അവർ അമ്മമാരേക്കാൾ ഇതിൽ അതൃപ്തരാണ് (ലാംഗ്ലോയിസ് & ഡൗൺസ്, 1980).

എന്നാൽ മാതാപിതാക്കളും മറ്റ് മുതിർന്നവരും ലിംഗപരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കുട്ടികളോട് പെരുമാറുന്നതെങ്കിൽ, കുട്ടികൾ തന്നെ യഥാർത്ഥ "ലൈംഗികവാദികൾ" മാത്രമാണ്. സഹപാഠികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളേക്കാൾ വളരെ കഠിനമായി ലൈംഗിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോൾ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാതെ ബോധപൂർവ്വം കുട്ടികളെ വളർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾ-ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിയെ പുല്ലിംഗമെന്നോ സ്ത്രീലിംഗമെന്നോ വിളിക്കാതെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിൽ തന്നെ പാരമ്പര്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു-പലപ്പോഴും സമപ്രായക്കാരുടെ സമ്മർദത്താൽ തങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ എങ്ങനെ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് കാണുമ്പോൾ അവർ നിരുത്സാഹപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, ആൺകുട്ടികൾ മറ്റ് ആൺകുട്ടികൾ "പെൺകുട്ടി" പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് കാണുമ്പോൾ അവരെ വിമർശിക്കുന്നു. ഒരു ആൺകുട്ടി പാവകളുമായി കളിക്കുകയോ വേദനിക്കുമ്പോൾ കരയുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അസ്വസ്ഥനായ മറ്റൊരു കുട്ടിയോട് സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ സമപ്രായക്കാർ അവനെ ഉടൻ തന്നെ "സിസ്സി" എന്ന് വിളിക്കും. നേരെമറിച്ച്, മറ്റ് പെൺകുട്ടികൾ "ആൺകുട്ടികളുള്ള" കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കളിക്കുകയോ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ ചെയ്താൽ പെൺകുട്ടികൾ കാര്യമാക്കേണ്ടതില്ല (Langlois & Downs, 1980).

സാമൂഹിക പഠന സിദ്ധാന്തം അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ വളരെ മികച്ചതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ചില നിരീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, കുട്ടി പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തെ നിഷ്ക്രിയമായി അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: സമൂഹം, മാതാപിതാക്കൾ, സമപ്രായക്കാർ, മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവ കുട്ടിയുമായി "അത് ചെയ്യുക". എന്നാൽ കുട്ടിയുടെ അത്തരമൊരു ആശയം ഞങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നിരീക്ഷണത്തിന് വിരുദ്ധമാണ് - കുട്ടികൾ തന്നെ സമൂഹത്തിലെ ലിംഗഭേദങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള നിയമങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദൃഢമായ പതിപ്പ് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുകയും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ലോകത്തിലെ മിക്ക മുതിർന്നവരേക്കാളും നിർബന്ധപൂർവ്വം.

രണ്ടാമതായി, ലിംഗ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ രസകരമായ ഒരു ക്രമമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, 4, 9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, മിക്ക കുട്ടികളും ലിംഗഭേദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് നിയന്ത്രണങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു: സ്ത്രീകൾ ഡോക്ടർമാരാകട്ടെ, പുരുഷന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവർ നാനികളാകട്ടെ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രായങ്ങൾക്കിടയിൽ, കുട്ടികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കൂടുതൽ കർക്കശമാകും. അതിനാൽ, 90-6 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളിൽ 7% പേരും ഈ തൊഴിലിൽ ലിംഗ നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിലനിൽക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു (ഡാമൺ, 1977).

ഇത് നിങ്ങളെ ഒന്നും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? അത് ശരിയാണ്, ഈ കുട്ടികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പിയാഗെയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രീ-ഓപ്പറേഷൻ ഘട്ടത്തിലെ കുട്ടികളുടെ ധാർമ്മിക റിയലിസവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലോറൻസ് കോൾബെർഗ് പിയാഗെറ്റിന്റെ വൈജ്ഞാനിക വികസന സിദ്ധാന്തത്തെ നേരിട്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കി ലിംഗ-പങ്കാളിത്ത സ്വഭാവത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചത്.

വികസനത്തിന്റെ വൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തം

2 വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് അവരുടെ ലിംഗഭേദം പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിലും ഒരു ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് സാധാരണയായി വസ്ത്രം ധരിച്ച പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ലിംഗഭേദം പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഫോട്ടോകൾ "ആൺകുട്ടികൾ", "പെൺകുട്ടികൾ" എന്നിങ്ങനെ ശരിയായി അടുക്കാനോ മറ്റൊരാൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനോ കഴിയില്ല. . കുട്ടി, അതിന്റെ ലിംഗഭേദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (തോംസൺ, 1975). എന്നിരുന്നാലും, ഏകദേശം 2,5 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ലൈംഗികതയെയും ലിംഗഭേദത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആശയപരമായ അറിവ് ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങുന്നു, അടുത്തതായി എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ വൈജ്ഞാനിക വികസന സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നത് ഇവിടെയാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ലിംഗ-പങ്ക് പെരുമാറ്റത്തിൽ ലിംഗ വ്യക്തിത്വം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്: "ഞാൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയാണ് (പെൺകുട്ടി), അതിനാൽ ആൺകുട്ടികൾ (പെൺകുട്ടികൾ) ചെയ്യുന്നതെന്തും ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" (കോൽബെർഗ്, 1966). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ലിംഗഭേദം അനുസരിച്ച് പെരുമാറാനുള്ള പ്രേരണയാണ് കുട്ടിയെ അവന്റെ ലിംഗഭേദത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല പുറത്തു നിന്ന് ബലപ്പെടുത്തൽ ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ലിംഗപരമായ പങ്ക് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചുമതല അവൻ സ്വമേധയാ സ്വീകരിക്കുന്നു - തനിക്കും തന്റെ സമപ്രായക്കാർക്കും.

വൈജ്ഞാനിക വികാസത്തിന്റെ പ്രീഓപ്പറേഷണൽ ഘട്ടത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ലിംഗ വ്യക്തിത്വം തന്നെ 2 മുതൽ 7 വർഷം വരെ സാവധാനത്തിൽ വികസിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള കുട്ടികൾ വിഷ്വൽ ഇംപ്രഷനുകളെ വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വസ്തുവിന്റെ രൂപം മാറുമ്പോൾ അതിന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിലനിർത്താൻ അവർക്ക് കഴിവില്ല എന്നത് അവരുടെ ലൈംഗിക സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. അങ്ങനെ, 3 വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ഒരു ചിത്രത്തിൽ പെൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് ആൺകുട്ടികളോട് പറയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവരിൽ പലർക്കും അവർ വളരുമ്പോൾ അമ്മയോ അച്ഛനോ ആകുമോ എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല (തോംസൺ, 1975). പ്രായവും രൂപവും മാറിയിട്ടും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലിംഗഭേദം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ലിംഗ സ്ഥിരത എന്ന് വിളിക്കുന്നു - വെള്ളം, പ്ലാസ്റ്റിൻ അല്ലെങ്കിൽ ചെക്കറുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ അളവ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനലോഗ്.

വിജ്ഞാന-സമ്പാദന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വൈജ്ഞാനിക വികാസത്തെ സമീപിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നത് കുട്ടികൾക്ക് പ്രസക്തമായ മേഖലയെക്കുറിച്ച് വേണ്ടത്ര അറിവ് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് നിലനിർത്തൽ ജോലികളിൽ പലപ്പോഴും പരാജയപ്പെടുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, "മൃഗത്തെ സസ്യത്തിലേക്ക്" മാറ്റുമ്പോൾ കുട്ടികൾ ചുമതലയെ നേരിട്ടു, പക്ഷേ "മൃഗത്തെ മൃഗത്തിലേക്ക്" രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത് കൈകാര്യം ചെയ്തില്ല. കാഴ്ചയിലെ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ കുട്ടി അവഗണിക്കും - അതിനാൽ സംരക്ഷണ അറിവ് കാണിക്കും - ഇനത്തിന്റെ ചില അവശ്യ സവിശേഷതകൾ മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാത്രം.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ലൈംഗികതയുടെ സ്ഥിരത പുരുഷലിംഗം എന്താണെന്നും സ്ത്രീലിംഗം എന്താണെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. എന്നാൽ കുട്ടികൾക്കറിയാത്ത ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് മുതിർന്നവരായ നമുക്കെന്തറിയാം? ഒരു ഉത്തരമേയുള്ളൂ: ജനനേന്ദ്രിയം. എല്ലാ പ്രായോഗിക വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും, പുരുഷനെയും സ്ത്രീയെയും നിർവചിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന സ്വഭാവമാണ് ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ. കൊച്ചുകുട്ടികൾക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ, ലിംഗ സ്ഥിരത എന്ന യാഥാർത്ഥ്യപരമായ ചുമതലയെ നേരിടാൻ കഴിയുമോ?

ഈ സാധ്യത പരിശോധിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പഠനത്തിൽ, 1 മുതൽ 2 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള കുട്ടികളുടെ നടത്തം നടത്തുന്ന മൂന്ന് മുഴുനീള കളർ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉത്തേജകമായി ഉപയോഗിച്ചു (ബേൺ, 1989). ചിത്രത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ. 3.10, ആദ്യത്തെ ഫോട്ടോ വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളുള്ള പൂർണ നഗ്നനായ കുട്ടിയുടെതായിരുന്നു. മറ്റൊരു ഫോട്ടോയിൽ, അതേ കുട്ടി എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ട കുട്ടിയുടെ വേഷം ധരിച്ചതായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു (ആൺകുട്ടിക്ക് വിഗ് ചേർത്തു); മൂന്നാമത്തെ ഫോട്ടോയിൽ, കുട്ടി സാധാരണ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, അതായത്, അവന്റെ ലിംഗഭേദം അനുസരിച്ച്.

നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, കുട്ടികളുടെ നഗ്നത വളരെ സൂക്ഷ്മമായ കാര്യമാണ്, അതിനാൽ എല്ലാ ഫോട്ടോകളും കുറഞ്ഞത് ഒരു രക്ഷിതാവിനെങ്കിലുമായി കുട്ടിയുടെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ വച്ചാണ് എടുത്തത്. ഗവേഷണത്തിൽ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മാതാപിതാക്കൾ രേഖാമൂലമുള്ള സമ്മതം നൽകി, ചിത്രം 3.10 ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് കുട്ടികളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് രേഖാമൂലമുള്ള സമ്മതം നൽകി. അവസാനമായി, പഠനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത കുട്ടികളുടെ രക്ഷിതാക്കൾ അവരുടെ കുട്ടിക്ക് പഠനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ രേഖാമൂലം സമ്മതം നൽകി, അതിൽ നഗ്നരായ കുട്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കും.

ഈ 6 ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, 3 മുതൽ 5,5 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ ലിംഗ സ്ഥിരതയ്ക്കായി പരീക്ഷിച്ചു. ആദ്യം, പരീക്ഷണം നടത്തുന്നയാൾ കുട്ടിയെ നഗ്നനായ ഒരു കുട്ടിയുടെ ഫോട്ടോ കാണിച്ചു, അതിന്റെ ലിംഗഭേദം സൂചിപ്പിക്കാത്ത ഒരു പേര് നൽകി (ഉദാഹരണത്തിന്, "ഗോ"), തുടർന്ന് കുട്ടിയുടെ ലിംഗഭേദം നിർണ്ണയിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു: "ഗൗ ഒരു ആൺകുട്ടിയാണോ? അതോ ഒരു പെൺകുട്ടിയോ?" അടുത്തതായി, പരീക്ഷണം നടത്തുന്നയാൾ ഒരു ഫോട്ടോ കാണിച്ചു, അതിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ലിംഗഭേദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മുമ്പത്തെ ഫോട്ടോയിൽ നഗ്നത കാണിച്ച അതേ കുഞ്ഞാണ് ഇതെന്ന് കുട്ടിക്ക് മനസ്സിലായി എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തിയ ശേഷം, കുഞ്ഞ് വസ്ത്രം ധരിച്ച് എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് കളിച്ച ദിവസമാണ് ഫോട്ടോ എടുത്തതെന്ന് പരീക്ഷണം വിശദീകരിച്ചു. ആൺകുട്ടിയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിഗ് ധരിച്ചു). തുടർന്ന് നഗ്നമായ ഫോട്ടോ നീക്കം ചെയ്യുകയും ലിംഗഭേദം നിർണ്ണയിക്കാൻ കുട്ടിയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ ലിംഗഭേദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഫോട്ടോയിൽ മാത്രം നോക്കുകയും ചെയ്തു: "ആരാണ് ഗൗ ശരിക്കും - ഒരു ആൺകുട്ടിയോ പെൺകുട്ടിയോ?" അവസാനമായി, വസ്ത്രങ്ങൾ ലൈംഗികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് അതേ കുഞ്ഞിന്റെ ലിംഗഭേദം നിർണ്ണയിക്കാൻ കുട്ടിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മൂന്ന് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ മറ്റൊരു സെറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ നടപടിക്രമവും ആവർത്തിച്ചു. കുട്ടികളോട് അവരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആറ് തവണയും കുഞ്ഞിന്റെ ലിംഗഭേദം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിച്ചാൽ മാത്രമേ കുട്ടിക്ക് ലൈംഗിക സ്ഥിരതയുണ്ടാകൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന ലൈംഗിക മാർക്കറാണെന്ന് കുട്ടികൾക്ക് അറിയാമോ എന്ന് വിലയിരുത്താൻ വ്യത്യസ്ത കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ ഒരു പരമ്പര ഉപയോഗിച്ചു. ഫോട്ടോയിലെ കുഞ്ഞിന്റെ ലിംഗഭേദം തിരിച്ചറിയാനും അവരുടെ ഉത്തരം വിശദീകരിക്കാനും ഇവിടെ കുട്ടികളോട് വീണ്ടും ആവശ്യപ്പെട്ടു. നഗ്നരായ രണ്ടുപേരിൽ ആരാണ് ആൺകുട്ടി, ഏതാണ് പെൺകുട്ടി എന്ന് പറയുക എന്നതായിരുന്നു പരിശോധനയുടെ ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള ഭാഗം. പരിശോധനയുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ഭാഗത്ത്, കുഞ്ഞുങ്ങളെ അരയ്ക്ക് താഴെ നഗ്നരാക്കുകയും ബെൽറ്റിന് മുകളിൽ തറയ്ക്ക് അനുചിതമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ കാണിച്ചു. അത്തരം ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിലെ ലിംഗഭേദം ശരിയായി തിരിച്ചറിയുന്നതിന്, ജനനേന്ദ്രിയം ലിംഗഭേദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, ജനനേന്ദ്രിയ ലൈംഗിക സൂചകം സാംസ്കാരികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ലൈംഗിക സൂചകങ്ങളുമായി (ഉദാ, വസ്ത്രങ്ങൾ, മുടി, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ) വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഇപ്പോഴും അറിയേണ്ടതുണ്ട്. മുൻഗണന നൽകുന്നു. സെക്‌സ് കോൺസ്റ്റൻസി ടാസ്‌ക് തന്നെ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക, കാരണം ഫോട്ടോയിൽ ആ സ്വഭാവം ദൃശ്യമാകാത്തപ്പോൾ പോലും കുട്ടി ജനനേന്ദ്രിയ സ്വഭാവത്തിന് മുൻഗണന നൽകണം (ചിത്രം 3.10 ലെ രണ്ട് സെറ്റുകളുടെയും രണ്ടാമത്തെ ഫോട്ടോയിലെന്നപോലെ).

അരി. 3.10 ലൈംഗിക സ്ഥിരത പരിശോധന. നഗ്നമായ, നടക്കുന്ന പിഞ്ചുകുഞ്ഞിന്റെ ഫോട്ടോ കാണിച്ചതിന് ശേഷം, ലിംഗഭേദത്തിന് അനുയോജ്യമായതോ അല്ലാത്തതോ ആയ വസ്ത്രം ധരിച്ച അതേ പിഞ്ചുകുഞ്ഞിന്റെ ലിംഗഭേദം തിരിച്ചറിയാൻ കുട്ടികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എല്ലാ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിലും കുട്ടികൾ ലിംഗഭേദം ശരിയായി നിർണ്ണയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ലിംഗഭേദത്തിന്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അറിയാം (അനുസരിച്ച്: ബേൺ, 1989, പേജ് 653-654).

40, 3,4 വയസ് പ്രായമുള്ള 5% കുട്ടികളിൽ ലിംഗ സ്ഥിരതയുണ്ടെന്ന് ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. പിയാഗെറ്റിന്റെയോ കോൾബെർഗിന്റെയോ കോഗ്നിറ്റീവ് ഡെവലപ്‌മെന്റൽ സിദ്ധാന്തത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ മുമ്പുള്ള പ്രായമാണിത്. അതിലും പ്രധാനമായി, ജനനേന്ദ്രിയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായുള്ള പരിശോധനയിൽ വിജയിച്ച കുട്ടികളിൽ കൃത്യമായി 74% ലിംഗഭേദം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ 11% (മൂന്ന് കുട്ടികൾ) മാത്രമാണ് ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടത്. കൂടാതെ, ലിംഗവിജ്ഞാന പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ച കുട്ടികൾ തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലിംഗപരമായ സ്ഥിരത കാണിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്: അവർ ചോദ്യത്തിന് ശരിയായി ഉത്തരം നൽകി: “നിങ്ങളും ഗൗവിനെപ്പോലെ ഒരു ദിവസം (എ) ഡ്രസ് അപ്പ് കളിക്കാനും ധരിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. a) ഒരു വിഗ് പെൺകുട്ടികളും (ആൺകുട്ടി) ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വസ്ത്രങ്ങളും (ആൺകുട്ടി), നിങ്ങൾ ശരിക്കും ആരായിരിക്കും (എ) - ഒരു ആൺകുട്ടിയോ പെൺകുട്ടിയോ?

ലൈംഗിക സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ഈ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത്, ലിംഗ സ്വത്വവും ലൈംഗിക-റോൾ പെരുമാറ്റവും സംബന്ധിച്ച്, പിയാഗെറ്റിന്റെ പൊതു സിദ്ധാന്തം പോലെ, കോൾബെർഗിന്റെ സ്വകാര്യ സിദ്ധാന്തം, ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ഘട്ടത്തിൽ കുട്ടിയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സാധ്യതയെ കുറച്ചുകാണുന്നു. എന്നാൽ കോൾബെർഗിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ഒരു പോരായ്മയുണ്ട്: കുട്ടികൾ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും, പ്രാഥമികമായി അവരുടെ ആൺ-പെൺ ലിംഗഭേദത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന ചോദ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെടുന്നു? സ്വയം നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് സാധ്യമായ വിഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ലിംഗഭേദം മുൻഗണന നൽകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനാണ് അടുത്ത സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിച്ചത് - ലൈംഗിക പദ്ധതിയുടെ സിദ്ധാന്തം (ബേൺ, 1985).

ലൈംഗിക സ്കീമ സിദ്ധാന്തം

മാനസിക വികാസത്തിനായുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമീപനത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു കുട്ടി സാർവത്രിക സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ മാത്രമല്ല, "സ്വന്തമായി" മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കാണാൻ പഠിച്ചു.

ഒട്ടുമിക്ക സംസ്കാരങ്ങളിലും, പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ജൈവിക വ്യത്യാസം, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഒരു മുഴുവൻ ശൃംഖലയാൽ പടർന്ന് പിടിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, കുട്ടി ഈ ശൃംഖലയുടെ പല വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ചും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്: വ്യത്യസ്ത ലിംഗങ്ങളുടെ മതിയായ പെരുമാറ്റം, അവരുടെ റോളുകൾ, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്? നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, സാമൂഹ്യ പഠന സിദ്ധാന്തവും വൈജ്ഞാനിക വികസന സിദ്ധാന്തവും വികസിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് ഈ വിവരങ്ങൾ എങ്ങനെ നേടാം എന്നതിന് ന്യായമായ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

എന്നാൽ സംസ്കാരം കുട്ടിയെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നു: പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും എന്ന വിഭജനം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് മറ്റെല്ലാം കാണാൻ കഴിയുന്ന ലെൻസുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം പോലെയാകണം. ഉദാഹരണത്തിന്, കിന്റർഗാർട്ടനിലേക്ക് ആദ്യമായി വരുന്ന ഒരു കുട്ടി എടുക്കുക, അവിടെ ധാരാളം പുതിയ കളിപ്പാട്ടങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കണ്ടെത്തുക. ഏത് കളിപ്പാട്ടങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പരീക്ഷിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള നിരവധി മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം. അവൻ/അവൾ എവിടെ കളിക്കും: വീടിനകത്തോ പുറത്തോ? നിങ്ങൾ എന്താണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്: കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ആവശ്യമുള്ള ഒരു ഗെയിം, അല്ലെങ്കിൽ മെക്കാനിക്കൽ കൃത്രിമത്വം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഗെയിം? മറ്റ് കുട്ടികളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തേണ്ടി വന്നാലോ? അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴാണ് ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുക? എന്നാൽ എല്ലാ സാധ്യതയുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളിലും, സംസ്കാരം മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും മുകളിലാണ്: "ആദ്യം, നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദത്തിന് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഗെയിമോ പ്രവർത്തനമോ അനുയോജ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക." ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, കുട്ടി തന്റെ ലിംഗഭേദത്തിന്റെ ലെൻസിലൂടെ ലോകത്തെ നോക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു ലെൻസ് ബെം ലൈംഗിക സ്കീമയെ വിളിക്കുന്നു (ബേൺ, 1993, 1985, 1981). ഈ ലെൻസിലൂടെ കുട്ടികൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്താൻ പഠിക്കുന്നതിനാൽ, സെക്‌സ് സ്കീമ സിദ്ധാന്തം സെക്‌സ്-റോൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്.

രക്ഷിതാക്കളും അധ്യാപകരും കുട്ടികളോട് ലൈംഗിക പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് പറയാറില്ല. ഈ സ്കീമയുടെ പാഠം ദൈനംദിന സാംസ്കാരിക പരിശീലനത്തിൽ അദൃശ്യമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലുമുള്ള കുട്ടികളോട് തുല്യമായി പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു അധ്യാപകനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൾ അവരെ ഒരു ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും വഴി മാറിമാറി ഡ്രിങ്ക് ഫൗണ്ടനിൽ നിരത്തുന്നു. തിങ്കളാഴ്ച അവൾ ഡ്യൂട്ടിയിൽ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ നിയമിച്ചാൽ, ചൊവ്വാഴ്ച - ഒരു പെൺകുട്ടി. ക്ലാസ് മുറിയിൽ കളിക്കാൻ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും തുല്യ എണ്ണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ലിംഗസമത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് ഈ അധ്യാപിക വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ അത് മനസ്സിലാക്കാതെ, ലിംഗഭേദത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് അവൾ അവർക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനം എത്ര ലിംഗരഹിതമായി തോന്നിയാലും, സ്ത്രീ-പുരുഷ വേർതിരിവ് പരിഗണിക്കാതെ അതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാതൃഭാഷയുടെ സർവ്വനാമങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കുന്നതിന് പോലും തറയിൽ "കണ്ണട" ധരിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്: അവൻ, അവൾ, അവൻ, അവൾ.

കുട്ടികൾ ലിംഗഭേദത്തിന്റെ "ഗ്ലാസുകളിലൂടെ" നോക്കാനും തങ്ങളെത്തന്നെ നോക്കാനും പഠിക്കുന്നു, അവരുടെ പുരുഷ അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ സ്വത്വത്തിന് ചുറ്റും അവരുടെ സ്വയം പ്രതിച്ഛായ ക്രമീകരിക്കുകയും "ഞാൻ മതിയായ പുരുഷനാണോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരവുമായി അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ മതിയായ സ്ത്രീയാണോ?" ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് സെക്‌സ് സ്കീമയുടെ സിദ്ധാന്തം ലിംഗ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തവും ലിംഗ-പങ്ക് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും.

അതിനാൽ, ബോഹാമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലിംഗ സ്വത്വത്തിന്റെയും ലിംഗ-പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കോൾബെർഗിന്റെ കോഗ്നിറ്റീവ് സിദ്ധാന്തത്തിന് നേരിടാൻ കഴിയില്ല എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണ് സെക്‌സ് സ്കീമയുടെ സിദ്ധാന്തം: എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ അവരുടെ പുല്ലിംഗത്തിന് ചുറ്റും സ്വയം പ്രതിച്ഛായ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം സ്ത്രീ സ്വത്വം? കോഗ്നിറ്റീവ് ഡെവലപ്‌മെന്റൽ തിയറിയിലെന്നപോലെ, സെക്‌സ് സ്‌കീമ സിദ്ധാന്തത്തിലും, വികസിക്കുന്ന കുട്ടിയെ സ്വന്തം സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സജീവ വ്യക്തിയായാണ് കാണുന്നത്. എന്നാൽ, സോഷ്യൽ ലേണിംഗ് തിയറി പോലെ, സെക്‌സ് സ്കീമ സിദ്ധാന്തം ലൈംഗിക-പങ്കാളിത്ത സ്വഭാവത്തെ ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതോ മാറ്റമില്ലാത്തതോ ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അവരുടെ സംസ്കാരം തീരുമാനിച്ച പ്രധാന കേന്ദ്രമായി ലിംഗഭേദം മാറിയതിനാൽ കുട്ടികൾ അത് നേടുന്നു. ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ലിംഗപരമായ റോളുകളോട് അധിഷ്‌ഠിതമായിരിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങളിലും ലിംഗഭേദം കുറവാണ്.

ജെൻഡർ സ്കീമ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, കുട്ടികളെ അവരുടെ സ്വന്തം ലിംഗഭേദം അനുസരിച്ച് ലോകത്തെ വീക്ഷിക്കാൻ നിരന്തരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക കളിപ്പാട്ടമോ പ്രവർത്തനമോ ലിംഗഭേദം ഉചിതമാണോ എന്ന് പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

കിന്റർഗാർട്ടൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് എന്ത് സ്വാധീനമുണ്ട്?

നഴ്സറികളും കിന്റർഗാർട്ടനുകളും കൊച്ചുകുട്ടികളിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് പലർക്കും ഉറപ്പില്ലാത്തതിനാൽ കിന്റർഗാർട്ടൻ വിദ്യാഭ്യാസം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഒരു ചർച്ചാവിഷയമാണ്; കുട്ടികളെ അവരുടെ അമ്മമാർ വീട്ടിൽ വളർത്തണമെന്ന് പല അമേരിക്കക്കാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബഹുഭൂരിപക്ഷം അമ്മമാരും ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, കിന്റർഗാർട്ടൻ സമൂഹജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, 3-4 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളിൽ (43%) സ്വന്തം വീട്ടിലോ മറ്റ് വീടുകളിലോ (35%) വളർത്തപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കിന്റർഗാർട്ടനിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. കാണുക →

യൂത്ത്

ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് യൗവനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടമാണ് കൗമാരം. അതിന്റെ പ്രായപരിധി കർശനമായി നിർവചിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ശാരീരിക വളർച്ച പ്രായോഗികമായി അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഏകദേശം 12 മുതൽ 17-19 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഈ കാലയളവിൽ, ഒരു യുവാവോ പെൺകുട്ടിയോ പ്രായപൂർത്തിയാകുകയും കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. കാണുക →