നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ റോഡ്‌നോവറിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ഉത്സാഹികൾ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആത്മീയതയും സംസ്‌കാരവും അവിഭാജ്യവും പരസ്പരബന്ധിതവും നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളായി പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നതുമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ലോകവീക്ഷണത്തിനും മതത്തിനും പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പോഷണത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇവിടെ സ്വാഭാവികമായും ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: പൂർവ്വികർക്ക് സസ്യാഹാരം പരിചിതമായിരുന്നോ?
റോഡ്‌നോവേരിയുടെ ഇന്നത്തെ പ്രസംഗകർ ഒന്നുകിൽ വിവിധ ഇന്ത്യൻ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അധ്യാപനത്തെ ആഴത്തിലാക്കാനോ വൈവിധ്യവത്കരിക്കാനോ അവരുടെ പ്രബന്ധങ്ങളും കൽപ്പനകളും നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, റോഡ്നോവറി പ്രായോഗികമായി സസ്യാഹാരത്തിന്റെ അതേ തലത്തിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാട് തെളിയിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു സസ്യാഹാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന് അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രൂപങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
റോഡ്‌നോവറിയെ ഇപ്പോൾ ഏത് “സോസ്” കീഴിലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം, എന്നാൽ പുരാതന ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത് പൂർവ്വികർ മാംസത്തിന് എതിരായിരുന്നില്ല എന്നാണ്. പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, ഇത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, ആളുകളുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയോടെയും സ്ഥിരമായ ഒരു ജീവിതരീതിയുടെ തുടക്കത്തോടെയും, സ്ലാവുകൾ പ്രധാനമായും സസ്യാഹാരത്തിലേക്ക് മാറി. ഇതിന് ഒരു വിശുദ്ധ അർത്ഥവും നൽകിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഈ രീതിയിൽ കഴിക്കുന്നതാണ് നല്ലതും കൂടുതൽ ധാർമ്മികവും ആരോഗ്യകരവുമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, തത്ത്വചിന്തകർക്കിടയിൽ ഒരു ചൊല്ലുണ്ടായിരുന്നു: "സ്ലാവുകളുടെ ക്രൂരത അവരെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ റോമിനെക്കാൾ വിശുദ്ധരാക്കി." തീർച്ചയായും, റോമിൽ വന്യമായ ആചാരങ്ങളും രക്തരൂക്ഷിതമായ ഗെയിമുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വെജിറ്റേറിയനിസത്തെ കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഹൃദയത്തിന്റെ ലാളിത്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്ത സ്ലാവുകളുടെ സ്വാഭാവിക വിശുദ്ധി അവരെ വിശുദ്ധരാക്കി, സസ്യാഹാരം നാടോടി ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക "പാർശ്വഫലം" മാത്രമായി മാറി.
വഴിയിൽ, നമ്മൾ "റോഡ്നോവറി" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, നമ്മൾ എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യൻ പുറജാതീയതയെ അർത്ഥമാക്കരുത്. വടക്കൻ ജനതയുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ഇതിന് മതപരമായ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്തതിനാൽ അവരും സസ്യാഹാരികളായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് വളരെ മോശമാണെന്ന് അവർ പോലും മനസ്സിലാക്കി. പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള പശ്ചാത്താപവും ഭയവും എങ്ങനെയെങ്കിലും ശമിപ്പിക്കാൻ, ജമാന്മാർ വസ്ത്രങ്ങളിലും മുഖംമൂടികളിലും മുഴുവൻ പ്രകടനങ്ങളും നടത്തി. തങ്ങൾ കുറ്റക്കാരല്ലെന്നും മാനിനെ ആക്രമിച്ച കരടിയാണെന്നും അവർ ഓടിച്ച മാനിനോട് പറഞ്ഞു. മറ്റ് ആചാരങ്ങളിൽ, ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും അതിന്റെ "ആത്മാവിനെ" പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും മുഖംമൂടി ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ത്യാഗത്തെ വിവരിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഗോത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ടെന്നും ഒരാൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്, ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംസ്കാരം മാത്രമാണ് ആളുകളുമായി ഇത് ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചില പണ്ഡിതന്മാർ പിടിക്കപ്പെട്ട യോദ്ധാക്കളെ ബലിയർപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതെന്തായാലും, വ്യക്തിപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് സസ്യാഹാരം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് വ്യക്തമാണ്.
റോഡ്‌നോവറിയുടെ പ്രധാന ജോലികളിൽ, പുറജാതീയ പുനഃസ്ഥാപകർ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് പുരാതന ജീവിതരീതിയായ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പുനരുജ്ജീവനമാണ്. എന്നാൽ ആധുനിക മനുഷ്യന് കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. അത് ഏത് നിലയിലായിരിക്കണം എന്നതിനോട് യോജിക്കുന്ന ഒന്ന്. അല്ലാത്തപക്ഷം, അത് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ആത്മീയതയുടെ വികാസത്തിനും അഭേദ്യമായി അനുഗമിക്കുന്ന സസ്യാഹാരത്തിനും സംഭാവന നൽകില്ല.