സൗദേഡ് എന്നത് ഒരു പോർച്ചുഗീസ് പദമാണ്, അതിനർത്ഥം പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ദൂരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശൂന്യതയുടെ വികാരമാണ്. അതിനാൽ ഇത് ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ ഒരു യുഗത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഒരു വികാരമാണ്. പോർച്ചുഗീസ് സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഒരു വാക്ക്, അത് ഇപ്പോൾ ഫ്രഞ്ചിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വികാരം വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

പദാവലി, നോസ്റ്റാൽജിയ ലാറ്റിനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് നിർത്തലാക്കി, ഒപ്പം വിഷാദവും ഗൃഹാതുരത്വവും പ്രതീക്ഷയും ഒരേ സമയം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ ആദ്യ രൂപം പോർച്ചുഗീസ് ട്രൂബഡോറുകളുടെ ബല്ലാഡുകളിൽ ഏകദേശം 1200 മുതൽ ആരംഭിക്കും. പോർച്ചുഗീസ് സംസ്‌കാരത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഡോം സെബാസ്‌റ്റിയാവോയുടെതുപോലുള്ള നിരവധി മിഥ്യകളുടെ അടിസ്ഥാനമാണിത്.

ഈ വാക്ക് മധുരവും കയ്പേറിയതുമായ വികാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതം ഉണർത്തുന്നു, അവിടെ പലപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുമായി ചിലവഴിച്ച നിമിഷങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, അവർ വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നത് കാണാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. എന്നാൽ പ്രതീക്ഷ നിലനിൽക്കുന്നു.

പോർച്ചുഗീസിൽ നിന്ന് "സൗദേഡ്" എന്ന വാക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഫ്രഞ്ച് തത്തുല്യമായ വാക്ക് ഒന്നുമില്ല, നല്ല കാരണവുമുണ്ട്: സന്തോഷകരമായ ഓർമ്മയും കഷ്ടപ്പാടും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വാക്ക് കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അസംതൃപ്തിയും ഖേദവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. . ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാരങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ മിശ്രിതം ഉണർത്തുന്ന ഒരു വാക്കാണിത്, അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഒരു പോർച്ചുഗീസ് എഴുത്തുകാരൻ, മാനുവൽ ഡി മെലോ, ഈ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് സൗദേഡിന് യോഗ്യത നേടി: "ബെം ക്യൂ സെ പാഡെസെ വൈ മാൽ ക്യൂ സെ ഡിസ്ഫ്രൂട്ട"; "ഒരു നന്മയും ആസ്വദിച്ച ഒരു തിന്മയും" എന്നർത്ഥം, അത് സൗദാദെ എന്ന ഒറ്റ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കിന് നിരവധി സൂക്ഷ്മതകളും അർത്ഥങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാം, നിരവധി എഴുത്തുകാരോ കവികളോ സൗദേഡ് എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം ആശയം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രശസ്ത പോർച്ചുഗീസ് എഴുത്തുകാരനായ ഫെർണാണ്ടോ പെസോവ ഇതിനെ "ഫാഡോയുടെ കവിത" എന്ന് നിർവചിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബോഡ്‌ലെയർ പ്രശസ്തമാക്കിയ "പ്ലീഹ" എന്ന പദം പോലെയുള്ള ഒരു തീവ്രമായ ഗൃഹാതുരത്വം ഈ വാക്കിൽ കാണാൻ എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു.

ഫാഡോ ഒരു പോർച്ചുഗീസ് സംഗീത ശൈലിയാണ്, പോർച്ചുഗലിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ജനപ്രീതിയും അടിസ്ഥാനപരമാണ്. പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഒരു പന്ത്രണ്ട് സ്ട്രിംഗ് ഗിറ്റാറിന്റെ അകമ്പടിയോടെ, രണ്ട് പുരുഷന്മാർ വായിക്കുന്നത് ഒരു സ്ത്രീയാണ്. ഈ സംഗീത ശൈലിയിലൂടെയാണ് കവികളുടെയും ഗായകരുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സൗദാദെ മിക്കപ്പോഴും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. ഈ സംഗീത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ഒരാൾക്ക് ഭൂതകാലം, കാണാതായ ആളുകൾ, നഷ്ടപ്പെട്ട സ്നേഹം, മനുഷ്യാവസ്ഥ, കാലക്രമേണ മാറുന്ന വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൃഹാതുരത്വം ഉണർത്താൻ കഴിയും. ഈ വികാരങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നത് ശ്രോതാക്കളെ സൗദദയുടെ അവ്യക്തമായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ പദവുമായി അതിന്റെ പോർച്ചുഗീസ് സാംസ്കാരിക ചരിത്രം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗമാണിത്. ഈ വാക്ക് അഗാധമായ പോർച്ചുഗീസ് ആണെങ്കിലും വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ ഇത് എല്ലാവർക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതേയുള്ളൂ, പ്രശസ്ത ഗായികയായ അമലിയ റോഡ്രിഗസിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ഫാഡോ ഗായിക പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ ഹൃദയത്തോടെ വായിക്കാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല അവളുടെ ശബ്ദം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകമെമ്പാടും വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു, അങ്ങനെ സൗദാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്.

നിരവധി ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും എഴുത്തുകാരും പുസ്തകങ്ങളിലും നോവലുകളിലും സൗദേഡിന് യോഗ്യത നേടാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. അഡെലിനോ ബ്രാസ്, The untranslatable in Question: the study of saudade, ഈ വാക്കിനെ "വിപരീതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കം" എന്ന് യോഗ്യമാക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത് ഒരു കുറവിന്റെ വികാരം, മറുവശത്ത് പ്രതീക്ഷയും വീണ്ടും കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും. നമുക്ക് എന്താണ് കുറവ്.

പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയിൽ "സൗഡേഡുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക" എന്ന പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിന്റെ വസ്തു പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ, ഒരു സ്ഥലം, കുട്ടിക്കാലം പോലെയുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനം ആകാം.

"എനിക്ക് ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ട്," പെസ്സോവ തന്റെ കത്തിടപാടുകളിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "ഞാൻ സ്നേഹിച്ച കാണാതായ ആളുകളുടെ സൗദാദുകൾ മാത്രം; ഞാൻ അവരെ സ്നേഹിച്ച കാലത്തെ സൗദദല്ല, മറിച്ച് ഈ ആളുകളുടെ സൗദദാണ്. ”

ഇനെസ് ഒസെക്കി-ഡെപ്രെ തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ലാ സൗദാഡെ, പോർച്ചുഗീസ് ഉത്ഭവം നോസ്റ്റാൽജിയ ആഫ്രിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ കീഴടക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഈ വാക്കിലൂടെയാണ് നോസ്റ്റാൽജിയ മഡെയ്‌റ, അൽകാസർക്വിവിർ, ആർസില, ടാൻജിയർ, കേപ് വെർഡെ, ദി അസോറസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അവസാനമായി, സൗദേദിന്റെ ഈ വികാരം ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനകാലത്തും ഒരുപോലെ അവ്യക്തമായ ഒരു ബന്ധം കൊണ്ടുവരുന്നു. ഭൂതകാലത്തിൽ സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, വർത്തമാനകാലത്ത് കടന്നുപോയതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സങ്കടമുണ്ട്.

അവസാനമായി, സൗദേഡ് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഗൃഹാതുരത്വമാണ്, നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ വ്യത്യസ്ത സ്ഥല-സമയങ്ങളിൽ അനുരണനം ചെയ്യുന്ന വികാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ്, അവിടെ പ്രണയം കഴിഞ്ഞതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്.