വിൽ ടട്ടിലിന്റെ പിഎച്ച്ഡി പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വമായ പുനരാഖ്യാനം ഞങ്ങൾ തുടരുന്നു. ഈ പുസ്തകം ഒരു വലിയ ദാർശനിക കൃതിയാണ്, അത് ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും എളുപ്പവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
"വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, നമ്മൾ പലപ്പോഴും ബഹിരാകാശത്തേക്ക് നോക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിയുള്ള ജീവികൾ ഉണ്ടോ എന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, നമുക്ക് ചുറ്റും ആയിരക്കണക്കിന് ബുദ്ധിജീവികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരുടെ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്താനും അഭിനന്ദിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും ഇതുവരെ പഠിച്ചിട്ടില്ല ..." - ഇവിടെ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം.
ലോകസമാധാനത്തിനായുള്ള ഡയറ്റിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഒരു ഓഡിയോബുക്ക് ഉണ്ടാക്കി. കൂടാതെ, വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ഡിസ്കും സൃഷ്ടിച്ചു , അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രധാന ആശയങ്ങളും പ്രബന്ധങ്ങളും വിവരിച്ചു. "വേൾഡ് പീസ് ഡയറ്റ്" എന്ന സംഗ്രഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം. . ഒരാഴ്ച മുമ്പ് ഞങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു അധ്യായത്തിന്റെ പുനരാഖ്യാനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു . ഇന്ന് ഞങ്ങൾ വിൽ ടട്ടിലിന്റെ മറ്റൊരു തീസിസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, അത് ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:
പാസ്റ്ററൽ സംസ്കാരം നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ദുർബലമാക്കിയിരിക്കുന്നു
മൃഗങ്ങളെ ഒരു ചരക്ക് മാത്രമായി കാണുന്ന, മൃഗങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടവരാണ് നമ്മൾ. ഈ സംസ്കാരം ഏകദേശം 10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ - ഇത് അത്ര ദൈർഘ്യമേറിയതല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
പതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഇന്നത്തെ ഇറാഖിൽ, മനുഷ്യൻ ആദ്യമായി പശുവളർത്തലിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവൻ മൃഗങ്ങളെ വശീകരിക്കാനും അടിമകളാക്കാനും തുടങ്ങി: ആട്, ആടുകൾ, പിന്നെ പശുക്കൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കുതിരകൾ. അത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. മനുഷ്യൻ വ്യത്യസ്‌തനായി: ദയയില്ലാത്തവനും ക്രൂരനുമായിരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ സ്വയം വികസിപ്പിക്കാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനായി. ജീവജാലങ്ങൾക്കെതിരായ അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാന്തമായി നടത്താൻ ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പുരുഷന്മാർ ഈ ഗുണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
നാം മൃഗങ്ങളെ അടിമകളാക്കുമ്പോൾ, ഗ്രഹത്തിലെ നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയും അയൽക്കാരെയും അത്ഭുതകരമായ ജീവികളെ കാണുന്നതിനുപകരം, മൃഗങ്ങളെ ഒരു ചരക്കായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ മാത്രം അവയിൽ കാണാൻ നാം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. കൂടാതെ, ഈ "ചരക്കുകൾ" മറ്റ് വേട്ടക്കാരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം, അതിനാൽ മറ്റെല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും നമ്മൾ ഒരു ഭീഷണിയായി കാണുന്നു. തീർച്ചയായും നമ്മുടെ സമ്പത്തിന് ഭീഷണിയാണ്. കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ നമ്മുടെ പശുക്കളെയും ആടുകളെയും ആക്രമിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലെ എതിരാളികളാകുകയോ ചെയ്യാം, നമ്മുടെ അടിമ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ അതേ സസ്യങ്ങളെ മേയിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അവരെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവരെയെല്ലാം കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: കരടികൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ, കൊയോട്ടുകൾ.
അതിലുപരിയായി, നമുക്കായി മാറിയ മൃഗങ്ങൾ (നിർവചനം സംസാരിക്കുന്നു!) കന്നുകാലികൾക്ക് നമ്മുടെ ബഹുമാനം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മൾ അടിമത്തത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന, വാർദ്ധക്യത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന, അവയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്ന, ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുന്ന ഒന്നായി നാം കാണുന്നു.
നമുക്ക് കന്നുകാലികളായി മാറിയ മൃഗങ്ങൾ നമ്മുടെ ബഹുമാനം പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുകയും, നാം അടിമത്തത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും, ജാതകം നശിപ്പിക്കുകയും, അവയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുകയും, അവയെ നമ്മുടെ സ്വത്തായി ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അറപ്പുളവാക്കുന്ന വസ്തുക്കളായി നാം കാണുന്നു. മൃഗങ്ങളും നമ്മുടെ സമ്പത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറുന്നു.
വിൽ ടട്ടിൽ, "മുതലാളിത്തം", "മുതലാളിത്തം" എന്നീ വാക്കുകൾ ലാറ്റിൻ പദമായ "കാപ്പിറ്റ" - തല, കന്നുകാലികളുടെ തലയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു വാക്ക് - പണമിടപാട് ("പണം" എന്ന വിശേഷണം), ലാറ്റിൻ പദമായ പെക്യുനിയ (പെക്യുനിയ) - മൃഗം - സ്വത്ത്.
അതിനാൽ, പുരാതന ഇടയ സംസ്കാരത്തിലെ സമ്പത്തും സ്വത്തും അന്തസ്സും സാമൂഹിക സ്ഥാനവും പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കന്നുകാലികളുടെ എണ്ണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്ന് കാണാൻ എളുപ്പമാണ്. മൃഗങ്ങൾ സമ്പത്ത്, ഭക്ഷണം, സാമൂഹിക സ്ഥാനം, പദവി എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളുടെ അടിമത്തം സ്ത്രീ അടിമത്തത്തിന്റെ തുടക്കമായി. സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാർ സ്വത്തായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്ക് ശേഷം സമൂഹത്തിൽ ഹരേമുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മൃഗങ്ങൾക്കെതിരായ അക്രമം അതിന്റെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സ്ത്രീകൾക്കെതിരെ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ... എതിരാളികളായ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവർക്കെതിരെയും. കാരണം അവരുടെ സമ്പത്തും സ്വാധീനവും വർധിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രധാന മാർഗം കന്നുകാലികളുടെ കൂട്ടം കൂട്ടുക എന്നതായിരുന്നു. മറ്റൊരു റാഞ്ചറിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളെ മോഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഏറ്റവും വേഗമേറിയ മാർഗം. ആദ്യ യുദ്ധങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഭൂമിക്കും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മനുഷ്യനഷ്ടങ്ങളോടെയുള്ള ക്രൂരമായ യുദ്ധങ്ങൾ.
സംസ്കൃതത്തിലെ "യുദ്ധം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കൂടുതൽ കന്നുകാലികളെ നേടാനുള്ള ആഗ്രഹമാണെന്ന് ഡോ. ടട്ടിൽ കുറിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് മൃഗങ്ങൾ അറിയാതെ ഭയങ്കരവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ യുദ്ധങ്ങൾക്ക് കാരണമായത്. മൃഗങ്ങളെയും അവയുടെ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ, അവയ്ക്ക് വെള്ളം നൽകുന്നതിനുള്ള ജലസ്രോതസ്സുകൾ. ആളുകളുടെ സമ്പത്തും സ്വാധീനവും അളക്കുന്നത് കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങളുടെ വലിപ്പമാണ്. ഈ ഇടയ സംസ്കാരം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
പുരാതന പാസ്റ്ററൽ ആചാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ നിന്ന് മെഡിറ്ററേനിയൻ വരെയും അവിടെ നിന്ന് ആദ്യം യൂറോപ്പിലേക്കും പിന്നീട് അമേരിക്കയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് അമേരിക്കയിലെത്തിയ ആളുകൾ ഒറ്റയ്ക്കല്ല വന്നത് - അവർ അവരുടെ സംസ്കാരം അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു. അവന്റെ "സ്വത്ത്" - പശുക്കൾ, ആടുകൾ, ആടുകൾ, കുതിരകൾ.
പാസ്റ്ററൽ സംസ്കാരം ലോകമെമ്പാടും നിലനിൽക്കുന്നു. മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ യുഎസ് ഗവൺമെന്റും കന്നുകാലി പദ്ധതികളുടെ വികസനത്തിന് ഗണ്യമായ ഫണ്ട് അനുവദിക്കുന്നുണ്ട്. മൃഗങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെയും ചൂഷണത്തിന്റെയും അളവ് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഭൂരിഭാഗം മൃഗങ്ങളും ഇപ്പോൾ മനോഹരമായ പുൽമേടുകളിൽ പോലും മേയുന്നില്ല, അവ തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിൽ വളരെ കഠിനമായ ഇറുകിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ആധുനിക ഫാമുകളുടെ വിഷ പരിസ്ഥിതിക്ക് വിധേയമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത്തരമൊരു പ്രതിഭാസം മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ യോജിപ്പില്ലായ്മയുടെ അനന്തരഫലമല്ലെന്നും, ഈ യോജിപ്പിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണമാണിതെന്നും വിൽ ടട്ടിലിന് ഉറപ്പുണ്ട്.
നമ്മുടെ സംസ്കാരം അജപാലനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു. 8-10 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നമ്മൾ മൃഗങ്ങളെ പിടികൂടി ചരക്കുകളാക്കി മാറ്റാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴാണ് മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം നടന്നത്. അതിനു ശേഷം നടന്ന "വിപ്ലവങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - ശാസ്ത്ര വിപ്ലവം, വ്യാവസായിക വിപ്ലവം മുതലായവ - "സാമൂഹികം" എന്ന് വിളിക്കരുത്, കാരണം അവ അടിമത്തത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും അതേ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിലാണ് നടന്നത്. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളും ഒരിക്കലും നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയെ സ്പർശിച്ചില്ല, മറിച്ച്, അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നമ്മുടെ ഇടയ മാനസികാവസ്ഥയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്ന രീതി വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിടിച്ചെടുക്കാനും ചൂഷണം ചെയ്യാനും കൊല്ലാനും ഭക്ഷിക്കാനുമുള്ള ഒരു ചരക്ക് എന്ന നിലയിലേക്ക് ഈ സമ്പ്രദായം ജീവജാലങ്ങളുടെ നില കുറച്ചു. ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം അത്തരമൊരു സമ്പ്രദായത്തെ വെല്ലുവിളിക്കും.
യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം ആദ്യം കാരുണ്യത്തിന്റെ വിപ്ലവം, ആത്മാവിന്റെ ഉണർവിന്റെ വിപ്ലവം, സസ്യാഹാരത്തിന്റെ വിപ്ലവം ആയിരിക്കുമെന്ന് വിൽ ടട്ടിൽ കരുതുന്നു. മൃഗങ്ങളെ ഒരു ചരക്കായി കണക്കാക്കാതെ, അവയെ നമ്മുടെ ആദരവും ദയയും അർഹിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങളായി കാണുന്ന ഒരു തത്വശാസ്ത്രമാണ് സസ്യാഹാരം. എല്ലാവരും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ചാൽ, അവർ മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് ഡോക്ടർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പരസ്പര ബഹുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നീതിന്യായ സമൂഹം കൈവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. കാരണം മൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിന് അക്രമവും ഹൃദയകാഠിന്യവും വിവേകമുള്ള ജീവികളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കാനുള്ള കഴിവും ആവശ്യമാണ്.
മറ്റ് ബോധമുള്ളവരും ബോധമുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് നാം (അനാവശ്യമായി!) വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ നമുക്ക് ഒരിക്കലും ക്രിയാത്മകമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ ഭക്ഷണ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളാൽ അനുശാസിക്കുന്ന കൊലപാതകത്തിന്റെ നിരന്തര സമ്പ്രദായം നമ്മെ രോഗശാസ്‌ത്രപരമായി ബോധരഹിതരാക്കി. സമൂഹത്തിൽ സമാധാനവും ഐക്യവും, നമ്മുടെ ഭൂമിയിലെ സമാധാനവും മൃഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നമ്മിൽ നിന്ന് സമാധാനം ആവശ്യപ്പെടും.
തുടരും.