പശു സംരക്ഷകർ - സമുറായി

ബുദ്ധന്റെ കാൽപ്പാടുകളിൽ

ബുദ്ധമതം ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ചൈന, കൊറിയ, ജപ്പാൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ അതിന്റെ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും അത് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. എ ഡി 552 ലാണ് ബുദ്ധമതം ജപ്പാനിൽ വന്നത്. എഡി 675 ഏപ്രിലിൽ ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തി ടെൻമു പശുക്കൾ, കുതിരകൾ, നായ്ക്കൾ, കുരങ്ങുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ എല്ലാ നാല് കാലുകളുള്ള മൃഗങ്ങളുടെയും മാംസം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാംസാഹാരം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ തുടർന്നുള്ള ഓരോ ചക്രവർത്തിമാരും കാലാകാലങ്ങളിൽ ഈ നിരോധനം ശക്തിപ്പെടുത്തി.  

ചൈനയിലെയും കൊറിയയിലെയും പ്രധാന ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ, ബുദ്ധ സന്യാസിമാർ അവരുടെ ഭക്ഷണ ശീലങ്ങളിൽ "അഹിംസ" അല്ലെങ്കിൽ അഹിംസയുടെ തത്വം പാലിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് ബാധകമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജപ്പാനിൽ, ചക്രവർത്തി വളരെ കർക്കശക്കാരനും തന്റെ പ്രജകളെ ബുദ്ധന്റെ അഹിംസ പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന വിധത്തിൽ ഭരിച്ചു. സസ്തനികളെ കൊല്ലുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ പാപമായും പക്ഷികൾ മിതമായ പാപമായും മത്സ്യം ചെറിയ പാപമായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ജാപ്പനീസ് തിമിംഗലങ്ങളെ ഭക്ഷിച്ചു, അത് ഇന്ന് സസ്തനികളാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് അവ വളരെ വലിയ മത്സ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ജപ്പാൻകാർ ഗാർഹികമായി വളർത്തുന്ന മൃഗങ്ങളെയും വന്യമൃഗങ്ങളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷിയെപ്പോലുള്ള വന്യമൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജനനം മുതൽ വളർത്തിയ മൃഗത്തെ കൊല്ലുന്നത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ ഒരാളെ കൊല്ലുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അതുപോലെ, ജാപ്പനീസ് ഭക്ഷണത്തിൽ പ്രധാനമായും അരി, നൂഡിൽസ്, മത്സ്യം, ഇടയ്ക്കിടെ കളി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹീയാൻ കാലഘട്ടത്തിൽ (എഡി 794-1185), എംഗിഷിക്കി നിയമങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പുസ്തകം മാംസം കഴിക്കുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷയായി മൂന്ന് ദിവസത്തെ ഉപവാസം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, തന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ ലജ്ജിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ബുദ്ധന്റെ പ്രതിഷ്ഠയിലേക്ക് (ചിത്രം) നോക്കരുത്.

തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഇസെ ദേവാലയം കൂടുതൽ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു - മാംസം കഴിക്കുന്നവർക്ക് 100 ദിവസം പട്ടിണി കിടക്കേണ്ടി വന്നു; മാംസാഹാരം കഴിക്കുന്നവന്റെ കൂടെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചവൻ 21 ദിവസം ഉപവസിക്കണം; തിന്നുന്നവനും, തിന്നുന്നവനും, മാംസം കഴിച്ചവനും 7 ദിവസം ഉപവസിക്കേണ്ടിവന്നു. അങ്ങനെ, മാംസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അക്രമത്താൽ മൂന്ന് തലത്തിലുള്ള അശുദ്ധീകരണത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത ഉത്തരവാദിത്തവും തപസ്സും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ജപ്പാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പശു ഏറ്റവും പവിത്രമായ മൃഗമായിരുന്നു.

ജപ്പാനിൽ പാലിന്റെ ഉപയോഗം വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. അസാധാരണമായ ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലും, കർഷകർ വയലുകൾ ഉഴുതുമറിക്കാൻ പശുവിനെ ഒരു കരടു മൃഗമായി ഉപയോഗിച്ചു.

കുലീന വൃത്തങ്ങളിൽ പാൽ ഉപഭോഗത്തിന് ചില തെളിവുകളുണ്ട്. ക്രീമും വെണ്ണയും നികുതിയടയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച കേസുകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പശുക്കളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവർക്ക് രാജകീയ ഉദ്യാനങ്ങളിൽ സമാധാനപരമായി വിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

ജാപ്പനീസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന നമുക്ക് അറിയാവുന്ന പാലുൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഡൈഗോ ആയിരുന്നു. ആധുനിക ജാപ്പനീസ് വാക്ക് "ഡൈഗോമി", "മികച്ച ഭാഗം" എന്നർത്ഥം, ഈ പാലുൽപ്പന്നത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ്. ആഴത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യബോധം ഉണർത്താനും സന്തോഷം നൽകാനുമാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. പ്രതീകാത്മകമായി, "ഡൈഗോ" എന്നാൽ പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഡെയ്‌ഗോയുടെ ആദ്യ പരാമർശം നിർവാണ സൂത്രത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പാചകക്കുറിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്:

“പശുക്കളിൽ നിന്ന് പുതിയ പാൽ വരെ, പുതിയ പാൽ മുതൽ ക്രീം വരെ, ക്രീം മുതൽ തൈര് പാൽ വരെ, തൈര് പാൽ മുതൽ വെണ്ണ വരെ, വെണ്ണ മുതൽ നെയ്യ് വരെ (ഡൈഗോ). ഡൈഗോയാണ് ഏറ്റവും മികച്ചത്. ” (നിർവാണസൂത്രം).

രാകു മറ്റൊരു പാലുൽപ്പന്നമായിരുന്നു. പാലിൽ നിന്ന് പഞ്ചസാര ചേർത്ത് തിളപ്പിച്ച് കട്ടിയുള്ള ഒരു കഷണം ഉണ്ടാക്കിയതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു തരം ചീസ് ആണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ വിവരണം ബർഫി പോലെ തോന്നുന്നു. റഫ്രിജറേറ്ററുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, ഈ രീതി പാൽ പ്രോട്ടീൻ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും സംഭരിക്കുന്നതിനും സാധ്യമാക്കി. രാകു ഷേവിംഗുകൾ വിൽക്കുകയോ കഴിക്കുകയോ ചൂടുള്ള ചായയിൽ ചേർക്കുകയോ ചെയ്തു.

 വിദേശികളുടെ വരവ്

 15 ഓഗസ്റ്റ് 1549-ന്, ജസ്യൂട്ട് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ, പോർച്ചുഗീസ് മിഷനറിമാരോടൊപ്പം ജപ്പാനിലെ നാഗസാക്കിയുടെ തീരത്ത് എത്തി. അവർ ക്രിസ്തുമതം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അക്കാലത്ത് ജപ്പാൻ രാഷ്ട്രീയമായി ഛിന്നഭിന്നമായിരുന്നു. വ്യത്യസ്‌തരായ പല ഭരണാധികാരികളും വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു, എല്ലാത്തരം സഖ്യങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും നടന്നു. ഒരു സമുറായിയായ ഒഡ നൊബുനാഗ, ഒരു കർഷകനായി ജനിച്ചിട്ടും, ജപ്പാനെ ഒന്നിപ്പിച്ച മൂന്ന് മഹാന്മാരിൽ ഒരാളായി. ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് പ്രസംഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ അവരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു, 1576-ൽ ക്യോട്ടോയിൽ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുണയാണ് ബുദ്ധ പുരോഹിതരുടെ സ്വാധീനത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയതെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, ഈശോസഭക്കാർ വെറും നിരീക്ഷകർ മാത്രമായിരുന്നു. ജപ്പാനിൽ, അവർക്ക് അന്യമായ ഒരു സംസ്കാരം അവർ കണ്ടെത്തി, പരിഷ്കൃതവും വളരെ വികസിതവുമാണ്. ജാപ്പനീസ് വൃത്തിയിൽ ഭ്രമിക്കുന്നതും ദിവസവും കുളിക്കുന്നതും അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. അക്കാലത്ത് അത് അസാധാരണവും വിചിത്രവുമായിരുന്നു. ജാപ്പനീസ് എഴുതുന്ന രീതിയും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു - മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക്, ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് അല്ല. ജാപ്പനീസ് സമുറായികളുടെ ശക്തമായ സൈനിക ക്രമം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ ഇപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങളിൽ വാളുകളും അമ്പുകളും ഉപയോഗിച്ചു.

പോർച്ചുഗൽ രാജാവ് ജപ്പാനിലെ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകിയില്ല. പകരം, ജസ്യൂട്ടുകൾ വ്യാപാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പ്രാദേശിക ഡെയ്‌മിയോ (ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു) ഒമുറ സുമിതാദയുടെ പരിവർത്തനത്തിനുശേഷം, നാഗസാക്കിയിലെ ചെറിയ മത്സ്യബന്ധന ഗ്രാമം ജെസ്യൂട്ട്മാർക്ക് കൈമാറി. ഈ കാലയളവിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ തെക്കൻ ജപ്പാനിലുടനീളം തങ്ങളെത്തന്നെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ക്യൂഷുവിനെയും യമാഗുച്ചിയെയും (ഡൈമിയോ പ്രദേശങ്ങൾ) ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

എല്ലാത്തരം വ്യാപാരങ്ങളും നാഗസാക്കിയിലൂടെ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, വ്യാപാരികൾ സമ്പന്നരായി. പ്രത്യേക താൽപര്യം പോർച്ചുഗീസ് തോക്കുകളായിരുന്നു. മിഷനറിമാർ തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വിപുലീകരിച്ചപ്പോൾ, അവർ മാംസത്തിന്റെ ഉപയോഗം അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യം, "ആരോഗ്യകരമായി നിലനിർത്താൻ മാംസം ആവശ്യമായ" വിദേശ മിഷനറിമാർക്ക് ഇത് ഒരു "ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച" ആയിരുന്നു. എന്നാൽ പുതിയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ആളുകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നിടത്തെല്ലാം മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതും മാംസം കഴിക്കുന്നതും വ്യാപിച്ചു. ഇതിന്റെ സ്ഥിരീകരണം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: ജാപ്പനീസ് വാക്ക് പോർച്ചുഗീസിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് .

സാമൂഹിക ക്ലാസുകളിലൊന്ന് "എറ്റ" (സാഹിത്യ വിവർത്തനം - "അഴുക്കിന്റെ സമൃദ്ധി") ആയിരുന്നു, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ അശുദ്ധരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ തൊഴിൽ ചത്ത ശവങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കലായിരുന്നു. ഇന്ന് അവർ ബുറാകുമിൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പശുക്കൾ ഒരിക്കലും കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ ചത്ത പശുക്കളുടെ തോലിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും വിൽക്കാനും ഈ വിഭാഗത്തിന് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. വൃത്തിഹീനമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അവർ സാമൂഹിക ഗോവണിയുടെ ഏറ്റവും താഴെയായിരുന്നു, അവരിൽ പലരും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും വളരുന്ന മാംസ വ്യവസായത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ മാംസാഹാരത്തിന്റെ വ്യാപനം ഒരു തുടക്കം മാത്രമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് പോർച്ചുഗൽ അടിമക്കച്ചവടം നടത്തുന്ന പ്രധാന രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ജെസ്യൂട്ടുകൾ അവരുടെ തുറമുഖ നഗരമായ നാഗസാക്കി വഴി അടിമ വ്യാപാരത്തെ സഹായിച്ചു. ഇത് "നൻബൻ" അല്ലെങ്കിൽ "തെക്കൻ ബാർബേറിയൻ" വ്യാപാരം എന്നറിയപ്പെട്ടു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീകൾ അടിമത്തത്തിലേക്ക് ക്രൂരമായി വിൽക്കപ്പെട്ടു. പോർച്ചുഗൽ രാജാവായ ജോവോ തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ III അത്തരമൊരു വിദേശയാത്രക്കാരന്റെ വില സൂചിപ്പിച്ച മാർപ്പാപ്പയും - 50 ബാരൽ ജെസ്യൂട്ട് ഉപ്പ്പീറ്ററിന് (പീരങ്കി പൊടി) 1 ജാപ്പനീസ് പെൺകുട്ടികൾ.

പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികൾ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിനാൽ, അവരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ പ്രജകളെയും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചു. ജെസ്യൂട്ടുകളാകട്ടെ, ആയുധക്കച്ചവടത്തെ വിവിധ യുദ്ധക്കാർ തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥ മാറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി കണ്ടു. അവർ ക്രിസ്ത്യൻ ഡൈമിയോയ്ക്ക് ആയുധങ്ങൾ നൽകുകയും അവരുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സ്വന്തം സൈനിക ശക്തികളെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. പല ഭരണാധികാരികളും തങ്ങളുടെ എതിരാളികളെക്കാൾ നേട്ടമുണ്ടാക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് മാറാൻ തയ്യാറായി.

ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഏകദേശം 300,000 മതം മാറിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജാഗ്രതക്ക് പകരം ആത്മവിശ്വാസം കൈവന്നിരിക്കുന്നു. പുരാതന ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും ഇപ്പോൾ അവഹേളനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിത്തീർന്നു, അവയെ "പുറജാതി" എന്നും "അധർമ്മം" എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ഇതെല്ലാം സമുറായി ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷി നിരീക്ഷിച്ചു. തന്റെ അദ്ധ്യാപകനായ ഒഡാ നൊബുനാഗയെപ്പോലെ, ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം ശക്തനായ ഒരു ജനറലായി വളർന്നു. സ്പെയിൻകാർ ഫിലിപ്പീൻസിനെ അടിമകളാക്കിയത് കണ്ടപ്പോൾ ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സംശയമായി. ജപ്പാനിൽ സംഭവിച്ചത് അവനെ വെറുപ്പിച്ചു.

1587-ൽ ജനറൽ ഹിഡെയോഷി ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതൻ ഗാസ്‌പർ കൊയ്‌ലോയെ കാണാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും "ജസ്യൂട്ട് ഓർഡറിന്റെ മോചന നിർദ്ദേശം" അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രമാണത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ 11 ഇനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

1) എല്ലാ ജാപ്പനീസ് അടിമക്കച്ചവടവും നിർത്തി ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീകളെയും തിരികെ കൊണ്ടുവരിക.

2) മാംസാഹാരം നിർത്തുക - പശുക്കളെയോ കുതിരകളെയോ കൊല്ലാൻ പാടില്ല.

3) ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നത് നിർത്തുക.

4) ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം നിർത്തുക.

ഈ നിർദ്ദേശത്തോടെ അദ്ദേഹം ജസ്യൂട്ടുകളെ ജപ്പാനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അവർ വന്നിട്ട് 38 വർഷമേ ആയിട്ടുള്ളൂ. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ സൈന്യത്തെ തെക്കൻ ബാർബേറിയൻ ദേശങ്ങളിലൂടെ നയിച്ചു. ഈ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കുമ്പോൾ, അറുത്ത മൃഗങ്ങളെ തെരുവ് കടകൾക്ക് സമീപം വലിച്ചെറിയുന്നത് അദ്ദേഹം വെറുപ്പോടെ കണ്ടു. പ്രദേശത്തുടനീളം, അദ്ദേഹം കൊസാറ്റ്സു സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി - സമുറായിയുടെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ അറിയിക്കുന്ന മുന്നറിയിപ്പ് അടയാളങ്ങൾ. ഈ നിയമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് "മാംസം കഴിക്കരുത്".

മാംസം കേവലം "പാപം" അല്ലെങ്കിൽ "അശുദ്ധം" ആയിരുന്നില്ല. മാംസം ഇപ്പോൾ വിദേശ ബാർബേറിയൻമാരുടെ അധാർമികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ലൈംഗിക അടിമത്തം, മതപരമായ ദുരുപയോഗം, രാഷ്ട്രീയ അട്ടിമറി എന്നിവ.

1598-ൽ ഹിഡെയോഷിയുടെ മരണശേഷം സമുറായി ടോക്കുഗാവ ഇയാസു അധികാരത്തിൽ വന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ജപ്പാനെ കീഴടക്കാനുള്ള ഒരു "പര്യവേഷണ ശക്തി" പോലെയാണെന്നും അദ്ദേഹം കരുതി. 1614 ആയപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുമതത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചു, അത് "ഗുണത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും" രാഷ്ട്രീയ വിഭജനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്നുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിൽ ഏകദേശം 3 ക്രിസ്ത്യാനികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും മിക്കവരും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുകയോ മറച്ചുവെക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഒടുവിൽ, 1635-ൽ, സക്കോകു (“അടഞ്ഞ രാജ്യം”) ഉത്തരവ് ജപ്പാനെ വിദേശ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് അടച്ചു. ജപ്പാൻകാരിൽ ആരെയും ജപ്പാൻ വിടാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അവരിൽ ഒരാൾ വിദേശത്താണെങ്കിൽ അതിലേക്ക് മടങ്ങുക. ജാപ്പനീസ് കച്ചവടക്കപ്പലുകൾ തീയിടുകയും തീരത്ത് മുങ്ങുകയും ചെയ്തു. വിദേശികളെ പുറത്താക്കി, നാഗസാക്കി ഉൾക്കടലിലെ ചെറിയ ഡെജിമ പെനിൻസുലയിലൂടെ വളരെ പരിമിതമായ വ്യാപാരം മാത്രമേ അനുവദിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ഈ ദ്വീപ് 120 മീറ്റർ 75 മീറ്റർ ആയിരുന്നു, ഒരു സമയം 19 വിദേശികളെ അനുവദിക്കരുത്.

അടുത്ത 218 വർഷത്തേക്ക് ജപ്പാൻ ഒറ്റപ്പെട്ടെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയമായി സുസ്ഥിരമായിരുന്നു. യുദ്ധങ്ങളില്ലാതെ, സമുറായികൾ സാവധാനം അലസരായി വളരുകയും ഏറ്റവും പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ഗോസിപ്പുകളിൽ മാത്രം താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സമൂഹം നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു. അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടുവെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞേക്കാം, എന്നാൽ ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ജപ്പാന്റെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം നിലനിർത്താൻ അനുവദിച്ചു.

 ക്രൂരന്മാർ തിരിച്ചെത്തി

8 ജൂലൈ 1853 ന്, കറുത്ത പുക ശ്വസിക്കുന്ന നാല് അമേരിക്കൻ യുദ്ധക്കപ്പലുകളുമായി കൊമോഡോർ പെറി തലസ്ഥാന നഗരമായ എഡോയുടെ ഉൾക്കടലിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവർ ഉൾക്കടൽ തടയുകയും രാജ്യത്തെ ഭക്ഷ്യവിതരണം നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്തു. 218 വർഷമായി ഒറ്റപ്പെട്ട ജപ്പാനീസ് സാങ്കേതികമായി വളരെ പിന്നിലായിരുന്നു, ആധുനിക അമേരിക്കൻ യുദ്ധക്കപ്പലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ സംഭവത്തെ "ബ്ലാക്ക് സെയിൽസ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ജപ്പാനീസ് ഭയപ്പെട്ടു, ഇത് ഗുരുതരമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിച്ചു. സ്വതന്ത്ര വ്യാപാരം തുറക്കുന്നതിനുള്ള കരാറിൽ ജപ്പാൻ ഒപ്പിടണമെന്ന് അമേരിക്കയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കൊമോഡോർ പെറി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ശക്തിപ്രകടനത്തിൽ തോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വെടിയുതിർക്കുകയും അവർ അനുസരിച്ചില്ലെങ്കിൽ നാശം വിതയ്ക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ജാപ്പനീസ്-അമേരിക്കൻ സമാധാന ഉടമ്പടി (കനഗാവ ഉടമ്പടി) 31 മാർച്ച് 1854-ന് ഒപ്പുവച്ചു. താമസിയാതെ, ബ്രിട്ടീഷുകാരും ഡച്ചുകാരും റഷ്യക്കാരും സമാനമായ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ജപ്പാനുമായി സ്വതന്ത്ര വ്യാപാരത്തിലേക്ക് തങ്ങളുടെ സൈനിക ശക്തിയെ നിർബന്ധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

ജാപ്പനീസ് തങ്ങളുടെ ദുർബലത മനസ്സിലാക്കുകയും ആധുനികവൽക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ചെറിയ ബുദ്ധക്ഷേത്രം, ഗോകുസെൻ-ജി, വിദേശ സന്ദർശകരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. 1856-ഓടെ, കോൺസൽ ജനറൽ ടൗൺസെൻഡ് ഹാരിസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം ജപ്പാനിലെ ആദ്യത്തെ യുഎസ് എംബസിയായി മാറി.

1 വർഷത്തിനിടെ ജപ്പാനിൽ ഒരു പശുവിനെ പോലും കൊന്നിട്ടില്ല.

1856-ൽ കോൺസൽ ജനറൽ ടൗൺസെൻഡ് ഹാരിസ് ഒരു പശുവിനെ കോൺസുലേറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൈതാനത്ത് അറുത്തു. പിന്നെ അവൻ തന്റെ പരിഭാഷകനായ ഹെൻഡ്രിക് ഹ്യൂസ്കനോടൊപ്പം അവളുടെ മാംസം വറുത്ത് വീഞ്ഞിനൊപ്പം കഴിച്ചു.

ഈ സംഭവം സമൂഹത്തിൽ വലിയ അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിച്ചു. ഭയന്ന കർഷകർ പശുക്കളെ മറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. വിദേശികൾക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരു റോണിൻ (യജമാനനില്ലാത്ത സമുറായി) ഒടുവിൽ ഹ്യൂസ്കൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയായി - അവർ ജാപ്പനീസ് ഏറ്റവും പവിത്രമായ മൃഗത്തെ കൊന്നു. ആധുനിക ജപ്പാന് തുടക്കമിട്ടത് ഇതായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പെട്ടെന്ന് "പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ" ഫാഷനിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി, ജാപ്പനീസ് അവരുടെ "ആദിമ", "പിന്നാക്ക" രീതികളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, 1931-ൽ കോൺസുലേറ്റ് കെട്ടിടത്തെ "അറുക്കപ്പെട്ട പശുവിന്റെ ക്ഷേത്രം" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. പശുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച പീഠത്തിന് മുകളിൽ ബുദ്ധന്റെ ഒരു പ്രതിമ, കെട്ടിടത്തെ പരിപാലിക്കുന്നു.

അന്നുമുതൽ, അറവുശാലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അവ തുറന്നിടത്തെല്ലാം പരിഭ്രാന്തി. ഇത് തങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലങ്ങളെ മലിനമാക്കുകയും തങ്ങളെ അശുദ്ധവും പ്രതികൂലവുമാക്കുകയും ചെയ്‌തതായി ജാപ്പനീസ്‌ കരുതി.

1869 ആയപ്പോഴേക്കും ജാപ്പനീസ് ധനകാര്യ മന്ത്രാലയം വിദേശ വ്യാപാരികൾക്ക് ഗോമാംസം വിൽക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന guiba kaisha എന്ന കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന്, 1872-ൽ, മൈജി ചക്രവർത്തി നികുജികി സൈതായ് നിയമം പാസാക്കി, അത് ബുദ്ധ സന്യാസിമാർക്കുള്ള രണ്ട് പ്രധാന നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിർബന്ധിതമായി നിർത്തലാക്കി: അത് അവരെ വിവാഹം കഴിക്കാനും ഗോമാംസം കഴിക്കാനും അനുവദിച്ചു. പിന്നീട്, അതേ വർഷം തന്നെ, ബീഫും ആട്ടിൻകുട്ടിയും കഴിക്കാൻ താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് ചക്രവർത്തി പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

18 ഫെബ്രുവരി 1872 ന്, ചക്രവർത്തിയെ കൊല്ലാൻ പത്ത് ബുദ്ധ സന്യാസികൾ ഇംപീരിയൽ കൊട്ടാരം ആക്രമിച്ചു. അഞ്ച് സന്യാസിമാർ വെടിയേറ്റ് മരിച്ചു. മാംസാഹാരം ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ "ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു", അത് നിർത്തണമെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ വാർത്ത ജപ്പാനിൽ മറച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ബ്രിട്ടീഷ് പത്രമായ ദി ടൈംസിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ചക്രവർത്തി പിന്നീട് സമുറായി സൈനിക വിഭാഗത്തെ പിരിച്ചുവിട്ടു, അവർക്ക് പകരം പാശ്ചാത്യ ശൈലിയിലുള്ള ഡ്രാഫ്റ്റ് ആർമി സ്ഥാപിക്കുകയും അമേരിക്കയിൽ നിന്നും യൂറോപ്പിൽ നിന്നും ആധുനിക ആയുധങ്ങൾ വാങ്ങാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഒരു രാത്രികൊണ്ട് പല സമുറായികൾക്കും അവരുടെ പദവി നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ സ്ഥാനം പുതിയ വ്യാപാരത്തിൽ നിന്ന് ഉപജീവനം നടത്തുന്ന വ്യാപാരികളേക്കാൾ താഴെയായിരുന്നു.

 ജപ്പാനിലെ മാംസം വിപണനം

മാംസത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം ചക്രവർത്തിയുടെ പരസ്യമായ പ്രഖ്യാപനത്തോടെ, ബുദ്ധിജീവികളും രാഷ്ട്രീയക്കാരും വ്യാപാരി വർഗവും മാംസം സ്വീകരിച്ചു. ബുദ്ധിജീവികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാംസം നാഗരികതയുടെയും ആധുനികതയുടെയും അടയാളമായി സ്ഥാപിച്ചു. രാഷ്ട്രീയമായി, മാംസം ശക്തമായ ഒരു സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി കണ്ടു - ശക്തനായ ഒരു സൈനികനെ സൃഷ്ടിക്കുക. സാമ്പത്തികമായി, മാംസക്കച്ചവടം വ്യാപാരി വർഗ്ഗത്തിന് സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പ്രധാന ജനസംഖ്യ ഇപ്പോഴും മാംസത്തെ അശുദ്ധവും പാപപൂർണവുമായ ഉൽപ്പന്നമായി കണക്കാക്കി. എന്നാൽ മാംസാഹാരം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള നടപടി ആരംഭിച്ചു. ഒരു സാങ്കേതികത - മാംസത്തിന്റെ പേര് മാറ്റുന്നത് - അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ സാധ്യമാക്കി. ഉദാഹരണത്തിന്, പന്നിയിറച്ചിയെ "ബോട്ടൻ" (പിയോണി പുഷ്പം) എന്നും വേട്ടമൃഗത്തിന്റെ മാംസം "മോമിജി" (മേപ്പിൾ) എന്നും കുതിര മാംസത്തെ "സകുര" (ചെറി ബ്ലോസം) എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ സമാനമായ ഒരു മാർക്കറ്റിംഗ് തന്ത്രം കാണുന്നു - ഹാപ്പി മിൽസ്, മക്നഗ്ഗെറ്റ്സ്, വൂപ്പേഴ്സ് - അക്രമത്തെ മറയ്ക്കുന്ന അസാധാരണമായ പേരുകൾ.

1871-ൽ ഒരു മാംസവ്യാപാര കമ്പനി ഒരു പരസ്യ പ്രചാരണം നടത്തി:

“ഒന്നാമതായി, മാംസത്തോടുള്ള ഇഷ്ടക്കേടിന്റെ പൊതുവായ വിശദീകരണം, പശുക്കളും പന്നികളും വളരെ വലുതാണ്, അവിശ്വസനീയമാംവിധം കശാപ്പുചെയ്യാൻ അവ അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു എന്നതാണ്. പിന്നെ ആരാണ് വലുത്, പശുവാണോ തിമിംഗലമാണോ? തിമിംഗല മാംസം കഴിക്കുന്നതിന് ആരും എതിരല്ല. ഒരു ജീവിയെ കൊല്ലുന്നത് ക്രൂരതയാണോ? ജീവനുള്ള ഈലിന്റെ നട്ടെല്ല് മുറിക്കണോ അതോ ജീവനുള്ള ആമയുടെ തല മുറിക്കണോ? പശുവിന്റെ മാംസവും പാലും ശരിക്കും മലിനമാണോ? പശുക്കളും ആടുകളും ധാന്യങ്ങളും പുല്ലും മാത്രമേ ഭക്ഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അതേസമയം നിഹോൻബാഷിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന വേവിച്ച മീൻ പേസ്റ്റ് മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ആളുകളെ വിരുന്ന് കഴിച്ച സ്രാവുകളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കറുത്ത പന്നികളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന സൂപ്പ് [ഏഷ്യയിൽ സാധാരണമായ കടൽ മത്സ്യം] രുചികരമാണെങ്കിലും, കപ്പലുകൾ വെള്ളത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്ന മനുഷ്യ വിസർജ്ജനം കഴിക്കുന്ന മത്സ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നത്. സ്പ്രിംഗ് പച്ചിലകൾ സുഗന്ധവും വളരെ രുചികരവുമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ലെങ്കിലും, തലേദിവസം ബീജസങ്കലനം ചെയ്ത മൂത്രം ഇലകളിൽ പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി ഞാൻ അനുമാനിക്കുന്നു. പോത്തിറച്ചിയുടെയും പാലിന്റെയും ദുർഗന്ധമുണ്ടോ? മാരിനേറ്റ് ചെയ്ത മത്സ്യത്തിന്റെ കുടലുകളും അസുഖകരമായ ഗന്ധമല്ലേ? പുളിപ്പിച്ചതും ഉണങ്ങിയതുമായ പൈക്ക് മാംസം നിസ്സംശയമായും വളരെ മോശമായ മണമാണ്. അച്ചാറിട്ട വഴുതന, ഡെയ്‌കോൺ റാഡിഷ് എന്നിവയുടെ കാര്യമോ? അവരുടെ അച്ചാറിനായി, “പഴയ രീതിയിലുള്ള” രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് പ്രാണികളുടെ ലാർവകൾ അരി മിസോയുമായി കലർത്തുന്നു, അത് പിന്നീട് പഠിയ്ക്കാന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. നമ്മൾ ശീലിച്ചതിൽ നിന്നും അല്ലാത്തതിൽ നിന്നും തുടങ്ങുന്നതല്ലേ പ്രശ്നം? പോത്തിറച്ചിയും പാലും വളരെ പോഷകഗുണമുള്ളതും ശരീരത്തിന് അത്യധികം നല്ലതുമാണ്. പാശ്ചാത്യരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണമാണിത്. ജാപ്പനീസ് നമ്മൾ കണ്ണ് തുറന്ന് ബീഫിന്റെയും പാലിന്റെയും ഗുണം ആസ്വദിക്കാൻ തുടങ്ങണം.

ക്രമേണ, ആളുകൾ പുതിയ ആശയം അംഗീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

 നാശത്തിന്റെ ചക്രം

തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ ജപ്പാൻ സൈനിക ശക്തിയും വിപുലീകരണ സ്വപ്നങ്ങളും കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് കണ്ടു. ജാപ്പനീസ് പട്ടാളക്കാരുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ മാംസം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറി. തുടർന്നുള്ള യുദ്ധങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി ഈ ലേഖനത്തിന് വളരെ വലുതാണെങ്കിലും, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലുടനീളമുള്ള നിരവധി ക്രൂരതകൾക്ക് ജപ്പാൻ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. യുദ്ധം അവസാനിക്കാറായപ്പോൾ, ഒരു കാലത്ത് ജപ്പാന്റെ ആയുധ വിതരണക്കാരായിരുന്ന അമേരിക്ക, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിനാശകരമായ ആയുധങ്ങളുടെ മിനുക്കുപണികൾ നടത്തി.

16 ജൂലൈ 1945 ന്, ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ അലമോഗോർഡോയിൽ ട്രിനിറ്റി എന്ന രഹസ്യനാമമുള്ള ആദ്യത്തെ ആണവായുധം പരീക്ഷിച്ചു. "ആറ്റോമിക് ബോംബിന്റെ പിതാവ്" ഡോ. ജെ. റോബർട്ട് ഓപ്പൺഹൈമർ ആ നിമിഷം ഭഗവദ് ഗീത വാചകം 11.32-ലെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിച്ചു: "ഇപ്പോൾ ഞാൻ മരണമായി, ലോകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായിരിക്കുന്നു." ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ചുവടെ കാണാം:

പിന്നീട് യുഎസ് സൈന്യം ജപ്പാനിലേക്ക് കണ്ണുവച്ചു. യുദ്ധകാലത്ത് ജപ്പാനിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളും ഇതിനകം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രസിഡന്റ് ട്രൂമാൻ രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഹിരോഷിമയും കൊകുറയും. യുദ്ധം ഇപ്പോഴും സ്പർശിക്കാത്ത നഗരങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. ഈ രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ബോംബുകൾ വർഷിക്കുന്നതിലൂടെ, യുഎസിന് കെട്ടിടങ്ങളിലും ആളുകളിലും അവരുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ വിലയേറിയ "പരീക്ഷണങ്ങൾ" നേടാനും ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ ഇഷ്ടം തകർക്കാനും കഴിയും.

മൂന്നാഴ്ചയ്ക്കുശേഷം, 6 ഓഗസ്റ്റ് 1945-ന് എനോള ഗേ ബോംബർ തെക്കൻ ഹിരോഷിമയിൽ "ബേബി" എന്ന യുറേനിയം ബോംബ് വർഷിച്ചു. സ്ഫോടനത്തിൽ 80,000 പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അടുത്ത ആഴ്ചകളിൽ 70,000 പേർ പരിക്കുകളാൽ മരിച്ചു.

അടുത്ത ലക്ഷ്യം കൊകുര നഗരമായിരുന്നു, പക്ഷേ വന്ന ചുഴലിക്കാറ്റ് വിമാനം വൈകിപ്പിച്ചു. കാലാവസ്ഥ മെച്ചപ്പെട്ടപ്പോൾ, 9 ഓഗസ്റ്റ് 1945-ന്, രണ്ട് വൈദികരുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, പ്ലൂട്ടോണിയം ആണവായുധമായ ഫാറ്റ് മാൻ വിമാനത്തിൽ കയറ്റി. ടിനിയൻ ദ്വീപിൽ നിന്ന് (“പോണ്ടിഫിക്കറ്റ്” എന്ന രഹസ്യനാമം) വിമാനം കൊകുര നഗരം ദൃശ്യ നിയന്ത്രണത്തിൽ മാത്രം ബോംബ് ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

പൈലറ്റ്, മേജർ ചാൾസ് സ്വീനി, കൊകുരയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ പറന്നു, പക്ഷേ മേഘങ്ങൾ കാരണം നഗരം ദൃശ്യമായില്ല. അവൻ ഒന്നുകൂടി ചുറ്റിക്കറങ്ങി, വീണ്ടും നഗരം കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇന്ധനം തീർന്നു, അവൻ ശത്രു പ്രദേശത്ത് ആയിരുന്നു. അവൻ തന്റെ അവസാന മൂന്നാമത്തെ ശ്രമം നടത്തി. വീണ്ടും മേഘാവൃതം അവനെ ലക്ഷ്യം കാണുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു.

അവൻ അടിത്തറയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തയ്യാറെടുത്തു. അപ്പോൾ മേഘങ്ങൾ പിരിഞ്ഞു, മേജർ സ്വീനി നാഗസാക്കി നഗരം കണ്ടു. ലക്ഷ്യം കാഴ്ചയുടെ രേഖയിൽ ആയിരുന്നു, ബോംബ് ഇടാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. നാഗസാക്കി നഗരത്തിലെ ഉറകാമി താഴ്‌വരയിൽ അവൾ വീണു. 40,000-ത്തിലധികം ആളുകൾ സൂര്യനെപ്പോലെ ഒരു തീജ്വാലയിൽ തൽക്ഷണം മരിച്ചു. ഇനിയും നിരവധി പേർ മരിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം, എന്നാൽ താഴ്‌വരയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കുന്നുകൾ അപ്പുറം നഗരത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സംരക്ഷിച്ചു.

ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് യുദ്ധക്കുറ്റങ്ങൾ നടന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരും സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ആരോഗ്യമുള്ളവരും അവശരുമായ എല്ലാവരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. ആരെയും ഒഴിവാക്കിയില്ല.

ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ, "കൊകുരയെപ്പോലെ ഭാഗ്യവാൻ" എന്ന പ്രയോഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതായത് സമ്പൂർണ ഉന്മൂലനത്തിൽ നിന്നുള്ള അപ്രതീക്ഷിത രക്ഷ.

നാഗസാക്കി നശിപ്പിച്ച വാർത്ത അറിഞ്ഞപ്പോൾ വിമാനം ആശീർവദിച്ച രണ്ട് വൈദികരും ഞെട്ടി. ഫാദർ ജോർജ് സബെൽക്കയും (കത്തോലിക്ക) വില്യം ഡൗണിയും (ലൂഥറൻ) പിന്നീട് എല്ലാത്തരം അക്രമങ്ങളെയും നിരസിച്ചു.

ജപ്പാനിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കേന്ദ്രം നാഗസാക്കിയും നാഗസാക്കിയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കേന്ദ്രം യുറകാമി താഴ്വരയും ആയിരുന്നു. ഏകദേശം 396 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ ആദ്യമായി നാഗസാക്കിയിൽ എത്തി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ 200-ലധികം വർഷത്തെ പീഡനത്തിനിടെ ഏതൊരു സമുറായിയെക്കാളും കൂടുതൽ അനുയായികളെ കൊന്നു.

പിന്നീട്, ജപ്പാൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ പരമോന്നത സഖ്യസേനാ കമാൻഡർ ജനറൽ ഡഗ്ലസ് മക്ആർതർ, "അത്തരമൊരു പരാജയം സൃഷ്ടിച്ച ആത്മീയ ശൂന്യത നികത്താൻ" "ആയിരക്കണക്കിന് കത്തോലിക്കാ മിഷനറിമാരെ" ഒരേസമയം അയയ്ക്കാൻ രണ്ട് അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാരായ ജോൺ ഒഹാറേയും മൈക്കൽ റെഡിയും പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ.

 അനന്തരഫലവും ആധുനിക ജപ്പാനും

2 സെപ്റ്റംബർ 1945-ന് ജാപ്പനീസ് ഔദ്യോഗികമായി കീഴടങ്ങി. യുഎസ് അധിനിവേശ കാലഘട്ടത്തിൽ (1945-1952), അധിനിവേശ സേനയുടെ പരമോന്നത കമാൻഡർ ജാപ്പനീസ് സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ "ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും" അവരിൽ മാംസത്തോടുള്ള അഭിരുചി വളർത്തുന്നതിനുമായി യുഎസ്ഡിഎ ഭരിക്കുന്ന ഒരു സ്കൂൾ ഉച്ചഭക്ഷണ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. അധിനിവേശത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പ്രോഗ്രാമിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ എണ്ണം 250 ൽ നിന്ന് 8 ദശലക്ഷമായി വർദ്ധിച്ചു.

എന്നാൽ സ്കൂൾ കുട്ടികളെ ഒരു നിഗൂഢ രോഗം കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങി. ആറ്റോമിക് സ്ഫോടനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശേഷിക്കുന്ന വികിരണത്തിന്റെ ഫലമാണിതെന്ന് ചിലർ ഭയപ്പെട്ടു. സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ശരീരത്തിൽ ധാരാളമായ ചുണങ്ങു പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ജാപ്പനീസ് ആളുകൾക്ക് മാംസത്തോട് അലർജിയുണ്ടെന്ന് കാലക്രമേണ അമേരിക്കക്കാർ മനസ്സിലാക്കി, തേനീച്ചക്കൂടുകൾ അതിന്റെ ഫലമായിരുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ ജപ്പാന്റെ ഇറച്ചി ഇറക്കുമതി പ്രാദേശിക അറവുശാല വ്യവസായം പോലെ വളർന്നു.

1976-ൽ, അമേരിക്കൻ മീറ്റ് എക്‌സ്‌പോർട്ടേഴ്‌സ് ഫെഡറേഷൻ ജപ്പാനിൽ അമേരിക്കൻ മാംസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു വിപണന കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു, ഇത് 1985 വരെ തുടർന്നു, ടാർഗെറ്റഡ് എക്‌സ്‌പോർട്ട് പ്രൊമോഷൻ പ്രോഗ്രാം ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ (ചായ). 2002-ൽ, മീറ്റ് എക്‌സ്‌പോർട്ടേഴ്‌സ് ഫെഡറേഷൻ "വെൽക്കം ബീഫ്" കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു, തുടർന്ന് 2006 ൽ "വി കെയർ" കാമ്പെയ്‌നും ആരംഭിച്ചു. യുഎസ്ഡിഎയും അമേരിക്കൻ മീറ്റ് എക്‌സ്‌പോർട്ടേഴ്‌സ് ഫെഡറേഷനും തമ്മിലുള്ള സ്വകാര്യ-പൊതു ബന്ധം ജപ്പാനിൽ മാംസാഹാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, അങ്ങനെ യുഎസ് അറവുശാല വ്യവസായത്തിന് കോടിക്കണക്കിന് ഡോളർ ലഭിക്കുന്നു.

8 ഡിസംബർ 2014-ന് McClatchy DC-യിൽ വന്ന ഒരു തലക്കെട്ടിൽ നിലവിലെ സാഹചര്യം പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "പശു നാവിനുള്ള ശക്തമായ ജാപ്പനീസ് ആവശ്യം യുഎസ് കയറ്റുമതിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു."

 തീരുമാനം

മാംസാഹാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് എന്ത് സാങ്കേതിക വിദ്യകളാണ് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് ചരിത്ര തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്നു:

1) ഒരു മത/വിദേശ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് അപ്പീൽ ചെയ്യുക

2) ഉപരിവർഗങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമിടുന്ന പങ്കാളിത്തം

3) താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം വെച്ചുള്ള പങ്കാളിത്തം

4) അസാധാരണമായ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇറച്ചി മാർക്കറ്റിംഗ്

5) ആധുനികത, ആരോഗ്യം, സമ്പത്ത് എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി മാംസത്തിന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുക

6) രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കാൻ ആയുധങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു

7) സ്വതന്ത്ര വ്യാപാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഭീഷണികളും യുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളും

8) മാംസാഹാരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നാശവും സൃഷ്ടിയും

9) കുട്ടികളെ മാംസം കഴിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു സ്കൂൾ ഉച്ചഭക്ഷണ പരിപാടി ഉണ്ടാക്കുക

10) വ്യാപാര കൂട്ടായ്മകളുടെയും സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനങ്ങളുടെയും ഉപയോഗം

പ്രാചീന ഋഷിമാർ പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. മാംസത്തിൽ അന്തർലീനമായ അക്രമം ഭാവിയിലെ സംഘർഷങ്ങളുടെ വിത്ത് പാകുന്നു. ഈ വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, (നാശം) ഒരു മൂലയ്ക്ക് ചുറ്റുമുണ്ടെന്ന് അറിയുക.

ഒരിക്കൽ ജപ്പാനെ ഭരിച്ചത് പശുക്കളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സംരക്ഷകരായിരുന്നു - സമുറായി ...

 അവലംബം: