നിങ്ങൾക്ക് കുഴപ്പമുണ്ടായിരുന്നോ? പലരും തീർച്ചയായും നിങ്ങളോട് സഹതപിക്കും. എന്നാൽ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ വീട്ടിലിരുന്നാൽ ഒന്നും സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നവർ തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകും. ബലാത്സംഗത്തിന് ഇരയായവരോടുള്ള മനോഭാവം കൂടുതൽ നിർണായകമാണ്. മിനിയോ? മേക്ക് അപ്പ്? വ്യക്തമായും - "പ്രകോപിച്ചു". എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിലർ കുറ്റകൃത്യം ഇരയുടെ മേൽ ചുമത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്?
നമ്മിൽ ചിലർ കുഴപ്പത്തിലായവരെ വിധിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, നമുക്ക് അത് എങ്ങനെ മാറ്റാം?
ഇതെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. വിശ്വസ്തത, അനുസരണ, പവിത്രത എന്നിവ നമുക്ക് എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണ്, ഇര തന്നെ അവളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എത്രയും വേഗം പരിഗണിക്കും. അവർക്ക് എതിരായി അയൽക്കാരനോടും നീതിയോടും ആശങ്കയുണ്ട് - ഈ മൂല്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ഉദാരമതികളാണ്.
ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ (യുഎസ്എ) ലോറ നീമിയും ലിയാൻ യംഗും1 അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളുടെ സ്വന്തം വർഗ്ഗീകരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു:
വ്യക്തിഗതമാക്കൽ, അതായത്, വ്യക്തിയോടുള്ള നീതിയുടെയും കരുതലിന്റെയും തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി;
ബൈൻഡറുകൾ, അതായത്, ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ വംശത്തിന്റെയോ യോജിപ്പിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ മൂല്യങ്ങൾ പരസ്പരം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, വ്യത്യസ്ത അനുപാതങ്ങളിൽ നമ്മിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവയിൽ ഏതാണ് ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, "വ്യക്തിഗതവൽക്കരിക്കുന്ന" മൂല്യങ്ങളുമായി നമ്മൾ എത്രത്തോളം തിരിച്ചറിയുന്നുവോ അത്രയധികം നമ്മൾ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പുരോഗമന പ്രവണതകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാകും. അതേസമയം "ബൈൻഡിംഗ്" മൂല്യങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതികരിൽ കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാണ്.
വിശ്വസ്തത, അനുസരണ, പവിത്രത എന്നിവ നമുക്ക് എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണ്, ഇര തന്നെ അവളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എത്രയും വേഗം പരിഗണിക്കും.
"വ്യക്തിഗതമാക്കൽ" മൂല്യങ്ങളുടെ അനുയായികൾ സാധാരണയായി "ഇരയും കുറ്റവാളിയും" ഓപ്ഷൻ പരിഗണിക്കുന്നു: ഇര അനുഭവിച്ചു, കുറ്റവാളി അവളെ ഉപദ്രവിച്ചു. "ഫാസ്റ്റണിംഗ്" മൂല്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷകർ, ഒന്നാമതായി, മുൻകരുതൽ തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുക - അത് എത്ര "അധാർമ്മികമാണ്", ഇരയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. ഇര വ്യക്തമല്ലെങ്കിൽപ്പോലും, പതാക കത്തിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ഉടനടി പ്രതികാരത്തിനും പ്രതികാരത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ഈ കൂട്ടം ആളുകളുടെ സവിശേഷത. ചില ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്ന ദുരഭിമാനക്കൊലകളാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം.
തുടക്കത്തിൽ, ലോറ നീമിക്കും ലിയാന യംഗിനും വിവിധ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഇരകളുടെ ഹ്രസ്വ വിവരണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. - ബലാത്സംഗം, പീഡനം, കുത്തി, കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു. അവർ പരീക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരോട് ഇരകളെ "പരിക്കേറ്റവർ" അല്ലെങ്കിൽ "കുറ്റവാളികൾ" എന്ന് എത്രത്തോളം കണക്കാക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു.
പ്രവചനാതീതമായി, പഠനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാ ആളുകളും ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ഇരയായവരെ കുറ്റക്കാരായി കാണാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. പക്ഷേ, ശാസ്ത്രജ്ഞരെത്തന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ശക്തമായ "ബൈൻഡിംഗ്" മൂല്യങ്ങളുള്ള ആളുകൾ പൊതുവെ എല്ലാ ഇരകളും കുറ്റക്കാരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു - അവർക്കെതിരെ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യം പരിഗണിക്കാതെ.. കൂടാതെ, ഈ പഠനത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ഇര കുറ്റക്കാരിയാണെന്ന് എത്രത്തോളം വിശ്വസിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവർ അവളെ ഇരയായി കാണുന്നില്ല.
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, കുറ്റവാളിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ഇരയെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കുറയ്ക്കുന്നു.
മറ്റൊരു പഠനത്തിൽ, പ്രതികരിച്ചവർക്ക് ബലാത്സംഗത്തിന്റെയും കവർച്ചയുടെയും പ്രത്യേക കേസുകളുടെ വിവരണം നൽകി. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലത്തിന് ഇരയും കുറ്റവാളിയും എത്രത്തോളം ഉത്തരവാദികളാണെന്നും ഓരോരുത്തരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമായി അതിനെ എത്രത്തോളം ബാധിക്കുമെന്നും വിലയിരുത്താനുള്ള ചുമതല അവർ അഭിമുഖീകരിച്ചു. ആളുകൾ “ബൈൻഡിംഗ്” മൂല്യങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സാഹചര്യം എങ്ങനെ വികസിക്കുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇരയാണെന്ന് അവർ പലപ്പോഴും വിശ്വസിച്ചു. "വ്യക്തിവാദികൾ" വിരുദ്ധ വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തി.
എന്നാൽ കുറ്റവാളികളെയും ഇരകളെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മാറ്റാൻ വഴികളുണ്ടോ? അവരുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പഠനത്തിൽ, കുറ്റകൃത്യ വിവരണങ്ങളുടെ പദപ്രയോഗത്തിൽ ഇരയിൽ നിന്ന് കുറ്റവാളിയിലേക്ക് ഫോക്കസ് മാറ്റുന്നത് അതിന്റെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലിനെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് മനശാസ്ത്രജ്ഞർ പരീക്ഷിച്ചു.
ലൈംഗിക ദുരുപയോഗത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ ഇരയെ (“ലിസയെ ഡാൻ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു”) അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റവാളിയെ (“ഡാൻ ലിസയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു”) വിഷയമായി ഉപയോഗിച്ചു. "ബൈൻഡിംഗ്" മൂല്യങ്ങളുടെ വക്താക്കൾ ഇരകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, നിർഭാഗ്യവാൻമാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകിയത് അവളുടെ അപലപനത്തിന് കാരണമായി. എന്നാൽ കുറ്റവാളിയോടുള്ള പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഇരയെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കുറച്ചു.
ഇരയുടെ മേൽ കുറ്റം ചുമത്താനുള്ള ആഗ്രഹം നമ്മുടെ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ, അതേ നിയമപരമായ പദങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ കാരണം ഇത് തിരുത്തലിന് അനുയോജ്യമാണ്. ഇരയിൽ നിന്ന് ("അയ്യോ, പാവം, അവൾ എന്തിലൂടെയാണ് കടന്നു പോയത്...") കുറ്റവാളിയിലേക്ക് ("ഒരു സ്ത്രീയെ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ആരാണ് അവകാശം നൽകിയത്?") ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നത് നീതിന്യായത്തിന് ഗൗരവമായി സഹായിക്കാനും ലോറ നീമിയെ സംഗ്രഹിക്കാനും കഴിയും. ലിയാൻ യാങ്.
1 എൽ.നീമി, എൽ. യംഗ്. "എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് ഇരകളെ നാം ഉത്തരവാദിത്തമായി കാണുന്നു, ഇരകളോടുള്ള മനോഭാവത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം", വ്യക്തിത്വവും സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്ര ബുള്ളറ്റിൻ, ജൂൺ 2016.