"സ്‌പോയിലറുകൾ ഇല്ലാതെ മാത്രം!" - ഏതൊരു സിനിമാ നിരൂപകനെയും വെളുത്ത ചൂടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാചകം. അവൻ മാത്രമല്ല. അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ സമയത്തിന് മുമ്പേ അറിയുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ഭയങ്കരമായി ഭയപ്പെടുന്നു - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ അറിയുന്നതിന്റെ ആനന്ദം നിരാശാജനകമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എന്നാൽ അത് ശരിക്കും അങ്ങനെയാണോ?
എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളിലും എല്ലാ കാലത്തും ആളുകൾ കഥകൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, ഫോർമാറ്റ് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഏതൊരു കഥയെയും രസകരമാക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു നല്ല കഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് അതിന്റെ അവസാനമാണ്. നമ്മൾ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സിനിമയുടെയോ ഇതുവരെ വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെയോ അപവാദം മുൻകൂട്ടി കണ്ടെത്താതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ പുനരാഖ്യാനത്തിൽ അബദ്ധവശാൽ അവസാനം കേൾക്കുമ്പോൾ തന്നെ, ആ മതിപ്പ് മാറ്റാനാകാത്തവിധം കേടായതായി തോന്നുന്നു. അത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഞങ്ങൾ "സ്‌പോയിലറുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് കൊള്ളയടിക്കാൻ - "കൊള്ളയടിക്കുക").
എന്നാൽ അവർ അവരുടെ ചീത്തപ്പേരിന് അർഹരല്ല. ഒരു കഥ വായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അതിന്റെ അവസാനം അറിയുന്നത് ഗ്രാഹ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കില്ലെന്ന് സമീപകാല പഠനം തെളിയിച്ചു. നേരെമറിച്ച്: ചരിത്രത്തെ പൂർണ്ണമായി ആസ്വദിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഇതാണ് സ്‌പോയിലർ വിരോധാഭാസം.
കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലെ ഗവേഷകരായ നിക്കോളാസ് ക്രിസ്റ്റൻഫെൽഡും ജോനാഥൻ ലീവിറ്റും ജോൺ അപ്‌ഡൈക്ക്, അഗത ക്രിസ്റ്റി, ആന്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് എന്നിവരുടെ 12 ചെറുകഥകളുമായി മൂന്ന് പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. എല്ലാ കഥകൾക്കും അവിസ്മരണീയമായ പ്ലോട്ടുകളും വിരോധാഭാസമായ ട്വിസ്റ്റുകളും കടങ്കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിഷയങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവസാനം പറഞ്ഞു. ചിലർ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക വാചകത്തിൽ വായിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, മറ്റുള്ളവ പ്രധാന വാചകത്തിൽ ഒരു സ്‌പോയിലർ ഉൾപ്പെടുത്തി, പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ആദ്യത്തെ ഖണ്ഡികയിൽ നിന്ന് അവസാനം ഇതിനകം അറിയപ്പെട്ടു. മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന് വാചകം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ലഭിച്ചു.
ഈ പഠനം സ്‌പോയിലറുകൾ ഹാനികരവും അസുഖകരവുമായ ഒന്നായി മാറുന്നു.
ഓരോ തരത്തിലുള്ള കഥകളിലും (വിരോധാഭാസമായ ട്വിസ്റ്റ്, നിഗൂഢത, ഉണർത്തുന്ന കഥ) പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒറിജിനലുകളേക്കാൾ "കേടായ" പതിപ്പുകളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് പഠന ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പാഠത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്‌ത സ്‌പോയിലർ ഉള്ള ടെക്‌സ്‌റ്റുകൾ വിഷയങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഇത് സ്‌പോയിലർമാരെ ദോഷകരവും അസുഖകരവുമായ ഒന്നായി മാറ്റുന്നു. ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, സ്മിത്ത് കോളേജിലെ ഫ്രിറ്റ്സ് ഹൈഡറും മേരി-ആൻ സിമ്മലും 1944-ൽ നടത്തിയ ഒരു പഠനം പരിഗണിക്കുക. ഇന്നും അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
രണ്ട് ത്രികോണങ്ങൾ, ഒരു വൃത്തം, ഒരു ചതുരം എന്നിവയുടെ ആനിമേഷൻ അവർ പങ്കാളികളെ കാണിച്ചു. ലളിതമായ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ സ്‌ക്രീനിൽ താറുമാറായ രീതിയിൽ നീങ്ങിയിട്ടും, വിഷയങ്ങൾ ഈ വസ്തുക്കളിലേക്ക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ആരോപിച്ച് അവയെ "മാനുഷികമാക്കുന്നു". മിക്ക വിഷയങ്ങളും വൃത്തത്തെയും നീല ത്രികോണത്തെയും "പ്രണയത്തിൽ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും വലിയ മോശം ചാരനിറത്തിലുള്ള ത്രികോണം അവരുടെ വഴിയിൽ കടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ അനുഭവം കഥപറച്ചിലിനോടുള്ള നമ്മുടെ അഭിനിവേശം പ്രകടമാക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ സാമൂഹിക മൃഗങ്ങളാണ്, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മുടെ നിരീക്ഷണം മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സഹായിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമാണ് കഥകൾ. മനശാസ്ത്രജ്ഞർ "മനസ്സിന്റെ സിദ്ധാന്തം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മൊത്തത്തിൽ ലളിതമായി, അതിനെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കാം: മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ മനസിലാക്കാനും സ്വയം പരീക്ഷിക്കാനും നമുക്ക് കഴിവുണ്ട്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റവും പ്രവചിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ഞങ്ങൾ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർ എന്ത് സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് പ്രവചിക്കാനും നമുക്ക് കഴിവുണ്ട്. ഈ കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നതിനാൽ കഥകൾ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു കഥ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിറവേറ്റുകയാണെങ്കിൽ അത് നല്ലതാണ്: അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു "കേടായ" കഥ, അതിന്റെ അവസാനം മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നത്, കൂടുതൽ ആകർഷകമാണ്: അത് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. പഠനത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ ഈ ഫലത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു: "അവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത ആനന്ദത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്നും സൗന്ദര്യാത്മക ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്യും."
നിഷേധം വളരെക്കാലമായി എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നിട്ടും, ഒരു നല്ല കഥ എങ്ങനെ ആവർത്തിക്കാമെന്നും ആവശ്യക്കാരനാകാമെന്നും നിങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈഡിപ്പസിന്റെ മിത്ത് പോലെ കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷണം നിലനിന്ന കഥകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. അവസാനം അറിയാമായിരുന്നിട്ടും (നായകൻ അച്ഛനെ കൊല്ലുകയും അമ്മയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്യും), ഇത് കഥയിൽ ശ്രോതാവിന്റെ ഇടപെടൽ കുറയ്ക്കുന്നില്ല.
ചരിത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, നിങ്ങൾക്ക് സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം അറിയിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും.
“ഒരുപക്ഷേ, വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദവും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് എളുപ്പവുമാണ്,” ജോനാഥൻ ലീവിറ്റ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ മുതൽ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ വരെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പഴയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഇയ്യോബിന്റെ കഥ എടുക്കുക. ഒരു നല്ല, ദൈവഭക്തനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് കഷ്ടപ്പാടും അസന്തുഷ്ടിയും ഉണ്ടാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് പിൻതലമുറയ്ക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ ഇസ്രായേല്യർ ഈ ഉപമ പറഞ്ഞു. ഔപചാരികമായ ടെക്‌സ്‌റ്റിനേക്കാൾ എളുപ്പത്തിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും സംഭരിക്കാനും കഴിയുന്നതിനാൽ ഞങ്ങൾ കഥകളിലൂടെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു.
വിവരങ്ങളുടെ ആഖ്യാന രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ അതിനോട് കൂടുതൽ ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിക്കുമെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. "വസ്തുത" എന്ന നിലയിൽ കൈമാറുന്ന വിവരങ്ങൾ വിമർശനാത്മക വിശകലനത്തിന് വിധേയമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ അറിവുകൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗമാണ് കഥകൾ. അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: ഒരൊറ്റ പദമോ ആശയമോ മനസ്സിലാക്കാൻ വാക്കുകൾ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, എന്നാൽ ഒരു കഥയ്ക്ക് സംഭവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയും അറിയിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും.
സ്‌പോയിലർ - ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും മോശമല്ല. ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കഥയെ ലളിതമാക്കുന്നു, അത് മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, ഞങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ കൂടുതൽ ഇടപെടുകയും അത് ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ഈ "കേടായ" കഥ മതിയായതാണെങ്കിൽ, അത് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം ജീവിക്കും.
രചയിതാവ് - അഡോരി ദുര്യപ്പ, മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ.