റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് വിശുദ്ധ ടിഖോൺ, മോസ്കോയിലെ പാത്രിയർക്കീസ്, ഓൾ റൂസ് (1865-1925), ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ വലിയ കത്തീഡ്രലിൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിശ്രമിക്കുന്നു, തന്റെ ഒരു പ്രസംഗം സസ്യാഹാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, അതിനെ "ഒരു ശബ്ദം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉപവാസത്തിന് അനുകൂലം." സസ്യാഹാരികളുടെ ചില തത്ത്വങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, മൊത്തത്തിൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ഭക്ഷിക്കാനുള്ള വിസമ്മതത്തെക്കുറിച്ച് വിശുദ്ധൻ സംസാരിക്കുന്നു.
സെന്റ് ടിഖോണിന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.
സസ്യാഹാരം എന്ന പേരിൽ ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു ദിശയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് സസ്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മാത്രം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, മാംസവും മത്സ്യവും അല്ല. തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനായി, സസ്യാഹാരികൾ 1) ശരീരഘടനയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മാംസഭോജികളായ ജീവികളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, അല്ലാതെ സർവ്വവ്യാപികളും മാംസഭുക്കുകളും അല്ല; 2) ഓർഗാനിക് കെമിസ്ട്രിയിൽ നിന്ന്: സസ്യഭക്ഷണത്തിൽ പോഷകാഹാരത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മിശ്രിത ഭക്ഷണത്തിന്റെ അതേ അളവിൽ മനുഷ്യന്റെ ശക്തിയും ആരോഗ്യവും നിലനിർത്താൻ കഴിയും, അതായത് മൃഗ-പച്ചക്കറി ഭക്ഷണം; 3) ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്: സസ്യഭക്ഷണം മാംസത്തേക്കാൾ നന്നായി ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; 4) മരുന്നിൽ നിന്ന്: മാംസം പോഷണം ശരീരത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം സസ്യാഹാരം, നേരെമറിച്ച്, അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും നീട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു; 5) സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന്: പച്ചക്കറി ഭക്ഷണം ഇറച്ചി ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ വിലകുറഞ്ഞതാണ്; 6) അവസാനമായി, ധാർമ്മിക പരിഗണനകൾ നൽകുന്നു: മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വികാരത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അതേസമയം സസ്യാഹാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും മൃഗ ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തിലും സമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഈ പരിഗണനകളിൽ ചിലത് പുരാതന കാലത്ത്, പുറജാതീയ ലോകത്ത് (പൈതഗോറസ്, പ്ലേറ്റോ, സാകിയ-മുനി) പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു; ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത് അവ പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവർ അവിവാഹിതരായ വ്യക്തികളായിരുന്നു, അവർ ഒരു സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയില്ല; ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലും പിന്നീട് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും സസ്യാഹാരികളുടെ മുഴുവൻ സമൂഹങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു. അതിനുശേഷം, സസ്യാഹാര പ്രസ്ഥാനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വളരുകയാണ്; അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അവ പ്രായോഗികമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ കൂടുതലായി ഉണ്ട്; അതിനാൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ധാരാളം വെജിറ്റേറിയൻ റെസ്റ്റോറന്റുകൾ ഉണ്ട് (ലണ്ടനിൽ മാത്രം മുപ്പത് വരെ ഉണ്ട്), അതിൽ സസ്യഭക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമായി വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു; എണ്ണൂറിലധികം വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള ഭക്ഷണക്രമവും നിർദ്ദേശങ്ങളും അടങ്ങിയ വെജിറ്റേറിയൻ കുക്കറി പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ അനുയായികളും നമുക്കുണ്ട്, അവരിൽ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
… സസ്യാഹാരത്തിന് ഒരു വിശാലമായ ഭാവി വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ പറയുന്നു, മാനവികത ഒടുവിൽ സസ്യാഹാരം കഴിക്കുന്ന രീതിയിലേക്ക് വരും. ഇപ്പോൾ പോലും, യൂറോപ്പിലെ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, കന്നുകാലികളിൽ കുറവുണ്ടാകുന്ന പ്രതിഭാസം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഏഷ്യയിൽ ഈ പ്രതിഭാസം ഏതാണ്ട് ഇതിനകം തന്നെ നടന്നിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ - ചൈനയിലും ജപ്പാനിലും, അതിനാൽ ഭാവിയിൽ, ഇല്ലെങ്കിലും സമീപത്ത്, കന്നുകാലികളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, തൽഫലമായി, മാംസ ഭക്ഷണവും. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, സസ്യാഹാരത്തിന് അതിന്റെ അനുയായികൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനും ജീവിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണം ഉണ്ട്, അത് താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ആളുകൾ ചേരേണ്ടിവരും. എന്നാൽ ഈ പ്രശ്‌നകരമായ യോഗ്യതയ്‌ക്ക് പുറമേ, സസ്യാഹാരത്തിന് നിസ്സംശയമായും അർഹതയുണ്ട്, അത് നമ്മുടെ അമിതവും ലാളിച്ചതുമായ പ്രായത്തിലേക്ക് വിട്ടുനിൽക്കാനുള്ള അടിയന്തിര അഭ്യർത്ഥന അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
… സസ്യാഹാരികൾ കരുതുന്നത് ആളുകൾ മാംസാഹാരം കഴിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ പൂർണ്ണമായ ഐശ്വര്യം പണ്ടേ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു എന്നാണ്. പ്ലേറ്റോ പോലും തന്റെ "ഓൺ ദി റിപ്പബ്ലിക്ക്" എന്ന സംഭാഷണത്തിൽ, അനീതിയുടെ വേരുകൾ കണ്ടെത്തി, യുദ്ധങ്ങളുടെയും മറ്റ് തിന്മകളുടെയും ഉറവിടം, ആളുകൾ ലളിതമായ ജീവിതരീതിയിലും കഠിനമായ സസ്യഭക്ഷണങ്ങളിലും സംതൃപ്തരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. മാംസം. വെജിറ്റേറിയനിസത്തിന്റെ മറ്റൊരു പിന്തുണക്കാരൻ, ഇതിനകം ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്നുള്ള, അനാബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ട്രയോണിന് (1703-ൽ അന്തരിച്ചു) ഈ വിഷയത്തിൽ വാക്കുകളുണ്ട്, "എത്തിക്സ് ഓഫ് ഫുഡിന്റെ" രചയിതാവ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രത്യേക "ആനന്ദത്തോടെ" ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
"ആളുകൾ കലഹങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുക, അടിച്ചമർത്തൽ ഉപേക്ഷിക്കുക, മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുകയും അവയുടെ രക്തവും മാംസവും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ - ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവർ ദുർബലരാകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പര കൊലപാതകങ്ങൾ നടത്തുകയോ ചെയ്യും. അവ, പൈശാചികമായ കലഹങ്ങളും ക്രൂരതകളും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകും ... അപ്പോൾ എല്ലാ ശത്രുതയും അവസാനിക്കും, ആളുകളുടെയോ കന്നുകാലികളുടെയോ ദയനീയമായ ഞരക്കങ്ങൾ കേൾക്കും. അപ്പോൾ അറുക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ ചോരപ്പുഴകളോ മാംസ ചന്തകളുടെ ദുർഗന്ധമോ രക്തരൂക്ഷിതമായ കശാപ്പുകാരോ പീരങ്കികളുടെ ഇടിമുഴക്കമോ നഗരങ്ങൾ കത്തിക്കുകയോ ഉണ്ടാകില്ല. ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ജയിലുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും, ഇരുമ്പ് ഗേറ്റുകൾ തകരും, അതിന് പിന്നിൽ ആളുകൾ അവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്നും കുട്ടികളിൽ നിന്നും ശുദ്ധവായുയിൽ നിന്നും അകന്നുപോകും; ഭക്ഷണമോ വസ്ത്രമോ ചോദിക്കുന്നവരുടെ നിലവിളി നിശബ്ദമാകും. ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ കഠിനാധ്വാനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനെ ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കാനുള്ള രോഷമോ തന്ത്രപ്രധാനമായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളോ ഭയാനകമായ ശാപങ്ങളോ പരുഷമായ സംസാരങ്ങളോ ഉണ്ടാകില്ല. അമിത അധ്വാനത്താൽ മൃഗങ്ങളെ അനാവശ്യമായി പീഡിപ്പിക്കുകയോ കന്യകമാരുടെ അഴിമതിയോ ഉണ്ടാകില്ല. ഭൂമിയും കൃഷിയിടങ്ങളും വിലയ്ക്ക് വാടകയ്ക്ക് നൽകില്ല, അത് വാടകക്കാരനെ തന്നെയും അവന്റെ ദാസന്മാരെയും കന്നുകാലികളെയും ഏതാണ്ട് മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും കടക്കാരനായി തുടരുകയും ചെയ്യും. താഴെയുള്ളവരെ അടിച്ചമർത്തൽ ഉണ്ടാകില്ല, അധികവും ആഹ്ലാദവും ഇല്ല; മുറിവേറ്റവരുടെ ഞരക്കം നിശബ്ദമായിരിക്കും; അവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വെടിയുണ്ടകൾ മുറിക്കാനോ തകർന്നതോ ഒടിഞ്ഞതോ ആയ കൈകളും കാലുകളും എടുക്കാൻ ഡോക്ടർമാർക്ക് ആവശ്യമില്ല. സന്ധിവാതം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങൾ (കുഷ്ഠം അല്ലെങ്കിൽ ഉപഭോഗം പോലുള്ളവ) വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ അസുഖങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ളവരുടെ നിലവിളികളും ഞരക്കങ്ങളും ശമിക്കും. കുട്ടികൾ എണ്ണമറ്റ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഇരകളാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും അസുഖങ്ങൾ അറിയാത്ത മറ്റേതെങ്കിലും മൃഗത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടുകൾ, പശുക്കിടാക്കൾ, അല്ലെങ്കിൽ കുഞ്ഞുങ്ങൾ എന്നിവയെപ്പോലെ ആരോഗ്യമുള്ളവരായിത്തീരുകയും ചെയ്യും. സസ്യാഹാരികൾ വരയ്ക്കുന്ന മോഹന ചിത്രമാണിത്, ഇതെല്ലാം നേടുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണ്: നിങ്ങൾ മാംസം കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പറുദീസ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും, ശാന്തവും അശ്രദ്ധവുമായ ജീവിതം.
... എന്നിരുന്നാലും, സസ്യാഹാരികളുടെ എല്ലാ ശോഭയുള്ള സ്വപ്നങ്ങളുടെയും സാധ്യതയെ സംശയിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. പൊതുവെ, പ്രത്യേകിച്ച് മാംസാഹാരത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള വർജ്ജനം, നമ്മുടെ അഭിനിവേശങ്ങളെയും ജഡിക കാമങ്ങളെയും തടയുന്നു, നമ്മുടെ ആത്മാവിന് വലിയ പ്രകാശം നൽകുകയും ജഡത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാനും അതിനെ അതിന്റെ ആധിപത്യത്തിനും കീഴ്പ്പെടുത്താനും സഹായിക്കുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. നിയന്ത്രണം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ശാരീരിക വർജ്ജനത്തെ ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുന്നതും അതിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളും നേടുന്നതും സസ്യാഹാരികളോട് "പച്ചക്കറി ഭക്ഷണം തന്നെ ധാരാളം ഗുണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു" എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതും തെറ്റാണ്.
ശാരീരിക ഉപവാസം സദ്‌ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയും സഹായവുമായി മാത്രമേ വർത്തിക്കുന്നുള്ളൂ - വിശുദ്ധിയും പവിത്രതയും, അത് ആത്മീയ ഉപവാസവുമായി സംയോജിപ്പിക്കണം - അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നും ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കൽ, മോശം ചിന്തകളിൽ നിന്നും ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യൽ. ഇതില്ലാതെ തന്നെ, മോക്ഷത്തിന് പര്യാപ്തമല്ല.