പൈതഗോറസ് അതേ സമയം പുരാതന ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയുടെ യഥാർത്ഥവും പുരാണവുമായ ഒരു വ്യക്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പോലും ഊഹത്തിന്റെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും വിഷയമാണ്. പൈതഗോറസ് എന്ന പേരിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് "പൈത്തിയ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതാണ്", അതായത് ഒരു ജ്യോത്സ്യൻ. മറ്റൊരു, മത്സരാധിഷ്ഠിത ഓപ്ഷൻ: "സംസാരത്തിലൂടെ പ്രേരിപ്പിക്കൽ", പൈതഗോറസിന് എങ്ങനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, ഡെൽഫിക് ഒറാക്കിൾ പോലെ തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഉറച്ചതും അചഞ്ചലനുമായിരുന്നു.
തത്ത്വചിന്തകൻ സമോസ് ദ്വീപിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചു. ആദ്യം, പൈതഗോറസ് ധാരാളം യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഈജിപ്തിൽ, ഫറവോൻ അമാസിസിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് നന്ദി, പൈതഗോറസ് മെംഫിസ് പുരോഹിതന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടി. അവന്റെ കഴിവുകൾക്ക് നന്ദി, അവൻ വിശുദ്ധമായ വിശുദ്ധം - ഈജിപ്ഷ്യൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. പൈതഗോറസ് പുരോഹിതനായി നിയമിക്കപ്പെടുകയും പൗരോഹിത്യ ജാതിയിൽ അംഗമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, പേർഷ്യൻ ആക്രമണസമയത്ത്, പൈതഗോറസ് പേർഷ്യക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തു.
വിധി തന്നെ അവനെ നയിക്കുന്നത് പോലെയാണ്, ഒരു സാഹചര്യം മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അതേസമയം യുദ്ധങ്ങളും സാമൂഹിക കൊടുങ്കാറ്റുകളും രക്തരൂക്ഷിതമായ ത്യാഗങ്ങളും വേഗത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങളും അവന്റെ പശ്ചാത്തലമായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നേരെമറിച്ച്, പഠനത്തോടുള്ള അവന്റെ ആസക്തിയെ ബാധിക്കുകയില്ല. ബാബിലോണിൽ, പൈതഗോറസ് പേർഷ്യൻ മാന്ത്രികരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഇതിഹാസമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ജ്യോതിഷവും മാന്ത്രികവിദ്യയും പഠിച്ചു.
പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, സാമോസിലെ പോളിക്രാറ്റുകളുടെ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളിയായ പൈതഗോറസ് ഇറ്റലിയിലേക്ക് മാറി ക്രോട്ടോൺ നഗരത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബിസി ഇ. പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടതായിരുന്നു. ഇവിടെയാണ്, ക്രോട്ടോണിൽ, തത്ത്വചിന്തകൻ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പൈതഗോറിയൻ യൂണിയൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഡികെയർക്കസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മെറ്റാപോണ്ടസിൽ പൈതഗോറസ് മരിച്ചു.
"മ്യൂസസിന്റെ മെറ്റാപോണ്ടൈൻ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി പൈതഗോറസ് മരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം നാൽപത് ദിവസം ഭക്ഷണമില്ലാതെ ചെലവഴിച്ചു."
ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പൈതഗോറസ് ഹെർമിസ് ദേവന്റെ മകനാണ്. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്, ഒരു ദിവസം കാസ് നദി അവനെ കണ്ടപ്പോൾ മനുഷ്യശബ്ദത്തോടെ തത്ത്വചിന്തകനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു എന്നാണ്. പൈതഗോറസ് ഒരു സന്യാസി, മിസ്റ്റിക്, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പ്രവാചകൻ, ലോകത്തിലെ സംഖ്യാ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ ഗവേഷകൻ, മത പരിഷ്കർത്താവ് എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായി ആദരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, തത്ത്വചിന്തകന് മതിയായ വിനയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു: "വലിയ കാര്യങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാതെ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക"; "നിശബ്ദനായിരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നിശബ്ദതയേക്കാൾ നല്ലത് എന്തെങ്കിലും പറയുക"; "അസ്തമയ സൂര്യനിൽ നിങ്ങളുടെ നിഴലിന്റെ വലിപ്പം വെച്ച് സ്വയം ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യനായി കണക്കാക്കരുത്."
അതിനാൽ, പൈതഗോറസിന്റെ ദാർശനിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
പൈതഗോറസ് സംഖ്യകൾ പൂർണ്ണമായും നിഗൂഢമാക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും യഥാർത്ഥ സത്തയുടെ തലത്തിലേക്ക് സംഖ്യകൾ ഉയർത്തപ്പെടുകയും ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ പൈതഗോറസ് ചിത്രീകരിച്ചു, പ്രസിദ്ധമായ "സംഖ്യകളുടെ മിസ്റ്റിസിസം" അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരകോടിയായി മാറി.
പൈതഗോറസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ചില സംഖ്യകൾ ആകാശത്തോടും മറ്റുള്ളവ ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടും യോജിക്കുന്നു - നീതി, സ്നേഹം, വിവാഹം. ആദ്യത്തെ നാല് സംഖ്യകൾ, ഏഴ്, പത്ത്, ലോകത്തിലെ എല്ലാത്തിനും അടിവരയിടുന്ന "വിശുദ്ധ സംഖ്യകൾ" ആണ്. പൈതഗോറിയക്കാർ സംഖ്യകളെ ഇരട്ട, ഒറ്റ, ഇരട്ട-ഒറ്റ സംഖ്യകളായി വിഭജിച്ചു - എല്ലാ സംഖ്യകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു യൂണിറ്റ്.
അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പൈതഗോറസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു സംഗ്രഹം ഇതാ:
*എല്ലാം അക്കങ്ങളാണ്. *എല്ലാത്തിന്റെയും തുടക്കം ഒന്നാണ്. വിശുദ്ധ മൊണാഡ് (യൂണിറ്റ്) ദൈവങ്ങളുടെ അമ്മയാണ്, സാർവത്രിക തത്വവും എല്ലാ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനവും. * "അനിശ്ചിതമായ രണ്ട്" യൂണിറ്റിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. രണ്ട് വിപരീത തത്വങ്ങൾ, പ്രകൃതിയിലെ നിഷേധാത്മകത. * മറ്റെല്ലാ സംഖ്യകളും അനിശ്ചിത ദ്വിത്വത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് - പോയിന്റുകളിൽ നിന്ന് വരുന്നു - പോയിന്റുകളിൽ നിന്ന് - വരികളിൽ നിന്ന് - വരകളിൽ നിന്ന് - പരന്ന രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് - പരന്ന രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് - ത്രിമാന രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് - ത്രിമാന രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രിയപരമായി മനസ്സിലാക്കിയ ശരീരങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു, അതിൽ നാല് അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു. - പൂർണ്ണമായും ചലിക്കുകയും തിരിയുകയും, അവർ ഒരു ലോകം ഉണ്ടാക്കുന്നു - യുക്തിസഹവും ഗോളാകൃതിയും, അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഭൂമിയും ഭൂമിയും ഗോളാകൃതിയും എല്ലാ വശങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു.
പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം.
* ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനം അറിയപ്പെടുന്ന ഗണിതശാസ്ത്ര ബന്ധങ്ങളെ അനുസരിക്കുകയും "ഗോളങ്ങളുടെ ഐക്യം" രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. * പ്രകൃതി ഒരു ശരീരം (മൂന്ന്) രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, തുടക്കത്തിന്റെയും അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വശങ്ങളുടെയും ത്രിത്വമാണ്. * നാല് - പ്രകൃതിയുടെ നാല് ഘടകങ്ങളുടെ ചിത്രം. * പത്ത് എന്നത് "വിശുദ്ധ ദശകം" ആണ്, എണ്ണലിന്റെയും സംഖ്യകളുടെ എല്ലാ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം, ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, പത്ത് പ്രകാശമാനങ്ങളുള്ള പത്ത് ആകാശഗോളങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ബോധം.
* പൈതഗോറസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ലോകത്തെ അറിയുക എന്നാൽ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സംഖ്യകൾ അറിയുക എന്നാണ്. ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനത്തെ (സോഫിയ) ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവായി പൈതഗോറസ് കണക്കാക്കി. * അറിയാനുള്ള മാന്ത്രികവും നിഗൂഢവുമായ വഴികൾ അനുവദിച്ചു.
കമ്മ്യൂണിറ്റി.
* ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കടുത്ത എതിരാളിയായിരുന്നു പൈതഗോറസ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡെമോകൾ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ കർശനമായി അനുസരിക്കണം. പൈതഗോറസ് മതവും ധാർമ്മികതയും സമൂഹത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളായി കണക്കാക്കി. * സാർവത്രിക "മതത്തിന്റെ വ്യാപനം" പൈതഗോറിയൻ യൂണിയനിലെ ഓരോ അംഗത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന കടമയാണ്.
നീതിശാസ്ത്രം.
പൈതഗോറിയനിസത്തിലെ നൈതിക ആശയങ്ങൾ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ അമൂർത്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നീതിയെ "സ്വയം ഗുണിച്ച ഒരു സംഖ്യ" എന്നാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന ധാർമ്മിക തത്വം അഹിംസ (അഹിംസ), മറ്റ് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും നൽകാതിരിക്കുക എന്നതാണ്.
ആത്മാവ്.
* ആത്മാവ് അനശ്വരമാണ്, ശരീരങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ ശവകുടീരങ്ങളാണ്. * ആത്മാവ് ഭൗമിക ശരീരങ്ങളിൽ പുനർജന്മങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
ദൈവം.
ദൈവങ്ങൾ ആളുകളെപ്പോലെ തന്നെ സൃഷ്ടികളാണ്, അവർ വിധിക്ക് വിധേയരാണ്, പക്ഷേ കൂടുതൽ ശക്തരും കൂടുതൽ കാലം ജീവിക്കുന്നവരുമാണ്.
വ്യക്തി
മനുഷ്യൻ ദൈവങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും വിധേയനാണ്.
തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള പൈതഗോറസിന്റെ നിസ്സംശയമായ ഗുണങ്ങളിൽ, പുരാതന തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മെറ്റെംസൈക്കോസിസ്, പുനർജന്മം, ആത്മീയ ആത്മാക്കളുടെ പരിണാമം, ഒരു ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ സ്ഥലംമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ച ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം എന്ന വസ്തുത ഉൾപ്പെടുത്തണം. മറ്റൊരാളോട്. മെറ്റാംസൈക്കോസിസ് എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വക്താവ് ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും വിചിത്രമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു: ഒരിക്കൽ തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു ചെറിയ നായ്ക്കുട്ടിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് വിലക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ നായ്ക്കുട്ടിക്ക് അതിന്റെ മുൻ അവതാരത്തിൽ മനുഷ്യരൂപമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും പൈതഗോറസിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നുവെന്നും.
മെറ്റെംസൈക്കോസിസ് എന്ന ആശയം പിന്നീട് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോ അംഗീകരിക്കുകയും അദ്ദേഹം ഒരു അവിഭാജ്യ ദാർശനിക സങ്കൽപ്പമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പൈതഗോറസിന് മുമ്പ് അതിന്റെ പ്രചാരകരും കുമ്പസാരക്കാരും ഓർഫിക്സ് ആയിരുന്നു. ഒളിമ്പ്യൻ ആരാധനയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെപ്പോലെ, ഓർഫിക്സിനും ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ "വിചിത്രമായ" മിഥ്യകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭീമാകാരമായ ഭ്രൂണ-മുട്ടയിൽ നിന്ന് uXNUMXbuXNUMXbits ജനനം എന്ന ആശയം.
പുരാണങ്ങളുടെ (പുരാതന ഇന്ത്യൻ, വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ) പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് നമ്മുടെ പ്രപഞ്ചത്തിന് ഒരു മുട്ടയുടെ ആകൃതിയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, “മഹാഭാരതത്തിൽ” നാം വായിക്കുന്നു: “ഈ ലോകത്ത്, തിളക്കവും വെളിച്ചവുമില്ലാതെ, എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സൃഷ്ടിയുടെ മൂലകാരണമായി, ശാശ്വതമായ ബീജമായി ഒരു വലിയ മുട്ട പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മഹാദിവ്യ (മഹാദേവൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും.
ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ തുടർന്നുള്ള രൂപീകരണത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഓർഫിസത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ നിമിഷങ്ങളിലൊന്നാണ് മെറ്റെംസൈക്കോസിസിന്റെ സിദ്ധാന്തം - ആത്മാക്കളുടെ കൈമാറ്റം, ഇത് ഈ ഹെല്ലനിക് പാരമ്പര്യത്തെ സംസാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്ത്യൻ വീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ജനന ചക്രം, മരണങ്ങൾ) കർമ്മ നിയമം (പ്രവർത്തനത്തിന് അനുസൃതമായി പുനർജന്മ നിയമം) .
മരണാനന്തര ജീവിതത്തേക്കാൾ ഹോമറിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതമാണ് അഭികാമ്യമെങ്കിൽ, ഓർഫിക്‌സിന് വിപരീതമാണ്: ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടാണ്, ശരീരത്തിലെ ആത്മാവ് താഴ്ന്നതാണ്. ശരീരം ആത്മാവിന്റെ ശവകുടീരവും തടവറയുമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിന്റെ മോചനം, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നിയമത്തെ മറികടന്ന്, പുനർജന്മങ്ങളുടെ ശൃംഖല തകർത്ത് മരണശേഷം "അനുഗ്രഹീതരുടെ ദ്വീപിൽ" എത്തിച്ചേരുക എന്നതാണ്.
ഈ അടിസ്ഥാന ആക്സിയോളജിക്കൽ (മൂല്യം) തത്വം ഓർഫിക്സും പൈതഗോറിയൻസും നടത്തുന്ന ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങുകൾക്ക് അടിവരയിടുന്നു. പൈതഗോറസ് ഓർഫിക്സിൽ നിന്ന് "ആനന്ദകരമായ ജീവിതത്തിനായി" തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആചാര-സന്ന്യാസ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, സന്യാസ-ക്രമം അനുസരിച്ച് തന്റെ സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നിർമ്മിച്ചു. പൈതഗോറിയൻ ക്രമത്തിന് അതിന്റേതായ ശ്രേണിയും അതിന്റേതായ സങ്കീർണ്ണമായ ചടങ്ങുകളും കർശനമായ സമാരംഭ സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രമത്തിലെ ഉന്നതർ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരായിരുന്നു ("നിഗൂഢശാസ്ത്രം"). അക്യുസ്മാറ്റിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ("എക്സോട്ടറിക്സ്", അല്ലെങ്കിൽ തുടക്കക്കാർ), പൈതഗോറിയൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ബാഹ്യവും ലളിതവുമായ ഭാഗം മാത്രമേ അവർക്ക് ലഭ്യമായിരുന്നുള്ളൂ.
കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഒരു സന്യാസ ജീവിതശൈലി പരിശീലിച്ചു, അതിൽ നിരവധി ഭക്ഷണ നിരോധനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് മൃഗങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം. കടുത്ത സസ്യഭുക്കായിരുന്നു പൈതഗോറസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, തത്ത്വചിന്താപരമായ അറിവ് തത്ത്വചിന്താപരമായ പെരുമാറ്റവുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അതിന്റെ കേന്ദ്രം സന്യാസവും പ്രായോഗിക ത്യാഗവുമാണ്.
വേർപിരിയലായിരുന്നു പൈതഗോറസിന്റെ സവിശേഷത, ഒരു പ്രധാന ആത്മീയ സ്വത്ത്, ജ്ഞാനത്തിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത കൂട്ടാളി. പുരാതന തത്ത്വചിന്തകനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ നിഷ്‌കളങ്കമായ വിമർശനങ്ങളോടും കൂടി, സമോസ് ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള സന്യാസിയായിരുന്നു, ഒരു കാലത്ത് തത്ത്വചിന്തയെ അങ്ങനെ നിർവചിച്ചതെന്ന് ആരും മറക്കരുത്. ഫ്ലിയസിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ലിയോൺസ് പൈതഗോറസിനോട് അദ്ദേഹം ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ പൈതഗോറസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "തത്ത്വചിന്തകൻ". ഈ വാക്ക് ലിയോണ്ടിന് അപരിചിതമായിരുന്നു, പൈതഗോറസിന് നിയോലോജിസത്തിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കേണ്ടി വന്നു.
"ജീവിതം," അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "കളികൾ പോലെയാണ്: ചിലർ മത്സരിക്കാൻ വരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കച്ചവടത്തിന് വരുന്നു, കാണാൻ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ളവർ; അതുപോലെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റുള്ളവരും, അടിമകളെപ്പോലെ, മഹത്വത്തിനും നേട്ടത്തിനും വേണ്ടി അത്യാഗ്രഹികളായി ജനിക്കുന്നു, അതേസമയം തത്ത്വചിന്തകർ ഒരേയൊരു സത്യത്തിലേക്കാണ്.
ഉപസംഹാരമായി, പൈതഗോറസിന്റെ രണ്ട് ധാർമ്മിക പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും, ഈ ചിന്തകന്റെ വ്യക്തിയിൽ, ഗ്രീക്ക് ചിന്ത ആദ്യമായി ജ്ഞാനത്തിന്റെ ധാരണയെ സമീപിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി അനുയോജ്യമായ പെരുമാറ്റം, അതായത്, പരിശീലനം: “പ്രതിമ മനോഹരമാണ്. ഭാവവും മനുഷ്യൻ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളാലും.” "നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അളക്കുക, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ തൂക്കിനോക്കുക, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എണ്ണുക."
കാവ്യാത്മകമായ പിൻവാക്ക്:
ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ ആകാൻ കൂടുതൽ ആവശ്യമില്ല - നിങ്ങൾ ആദ്യപടി സ്വീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ ഘട്ടം പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ആത്മീയ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് പ്രശസ്ത സൂഫി ഗുരു ഷിബ്ലിയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഒരു കുളത്തിൽ തന്റെ പ്രതിബിംബം കണ്ട ഒരു തെരുവ് നായ്ക്കുട്ടിയാണ് തന്നെ ഇതിലേക്ക് നയിച്ചതെന്ന് മാസ്റ്റർ മറുപടി പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: ഒരു തെരുവ് നായ്ക്കുട്ടിയുടെ കഥയും ഒരു കുളത്തിലെ അവന്റെ പ്രതിഫലനവും സൂഫിയുടെ വിധിയിൽ പ്രതീകാത്മക പങ്ക് വഹിച്ചതെങ്ങനെ? നായ്ക്കുട്ടി സ്വന്തം പ്രതിബിംബത്തെ ഭയപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ദാഹം അവന്റെ ഭയത്തെ മറികടന്നു, അവൻ കണ്ണുകൾ അടച്ച് ഒരു കുളത്തിലേക്ക് ചാടി കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതുപോലെ, നാം ഓരോരുത്തരും, പൂർണതയുടെ പാതയിലേക്ക് കടക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദാഹിച്ചുകൊണ്ട്, ജീവൻ നൽകുന്ന ഉറവിടത്തിലേക്ക് വീഴണം, നമ്മുടെ ശരീരത്തെ ഒരു സാർക്കോഫാഗസാക്കി മാറ്റുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണം (!) - മരണത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം. പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പാവപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം നമ്മുടെ സ്വന്തം വയറ്റിൽ കുഴിച്ചിടുന്നു.
—— സെർജി ഡ്വോരിയാനോവ്, ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് ടെക്നിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സിവിൽ ഏവിയേഷൻ വകുപ്പിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ഫിലോസഫിക്കൽ ആൻഡ് ജേർണലിസ്റ്റിക് ക്ലബ്ബിന്റെ പ്രസിഡന്റ്, 12 വർഷമായി സസ്യാഹാര ജീവിതശൈലി പരിശീലിക്കുന്നു (മകൻ - 11 വയസ്സ്, സസ്യാഹാരി ജനനം മുതൽ)