നിരീക്ഷിച്ച അടയാളങ്ങൾ

നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന സവിശേഷതകളാണ് വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ അടിസ്ഥാനം. ഇത് ഒരു ആശയത്തെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്നതും വിധിയെ പ്രായോഗികവും പ്രവർത്തനത്തെ ഫലപ്രദവുമാക്കുന്നു.

"നല്ല മനുഷ്യൻ" എന്ന് പറയുന്നത് ഒന്നും പറയാതിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു നല്ല വ്യക്തിയുടെ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഈ വ്യക്തി നല്ലവനാണെന്ന് എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും? "വികാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തൽ" - അതുവരെ, വ്യക്തമായ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതുവരെ, ഒരു ഡമ്മി ആശയം, ഒന്നുമില്ല എന്ന ആശയം കൂടി ആയിരിക്കും.

ചട്ടം പോലെ, ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയുള്ള സെൻസറി അനുഭവത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്: അവ നമുക്ക് കാണാനോ കേൾക്കാനോ അനുഭവിക്കാനോ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങളാണ്. അതേ സമയം, നിരീക്ഷിച്ച അടയാളങ്ങൾ നല്ല സ്വഭാവമല്ല, അത് ആന്തരികമായ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു. നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങൾ ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ വിഷയത്തിൽ നമുക്ക് വിദഗ്ധരായി പരിഗണിക്കാവുന്നവർ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പുനർനിർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവ ആന്തരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങളാകാം.

"ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു!" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല!" കെ എസ് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി സാധ്യമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല" എന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിവിച്ച് പറഞ്ഞാൽ, അഭിനേതാക്കൾ ദുർബലമായും പ്രൊഫഷണലില്ലാതെയും കളിക്കുന്നു.

ഒരു ചിത്രത്തിലോ വീഡിയോയിലോ വരച്ചാൽ, അവ മറ്റുള്ളവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങൾ നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്ത് ഉണ്ടാകാം. വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്തെങ്കിലും യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിന്റെ പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മാനദണ്ഡമാണിത് എന്ന് തോന്നുന്നു: ഏതെങ്കിലും മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയത്തിന് കീഴിൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് കാണിക്കുന്ന സിനിമയിൽ നിന്ന് ഒരു വീഡിയോ ക്ലിപ്പ് കണ്ടെത്തി നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, വാക്കിന് പിന്നിൽ യാഥാർത്ഥ്യമുണ്ട്. ഇത് എളുപ്പത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും: സിനിമയിൽ, ചിന്ത കാണിക്കാം, ആന്തരിക സംസാരം കാണിക്കാം, സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാം, സ്നേഹവും ആർദ്രതയും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും ...

ഇത് ഏതെങ്കിലും സിനിമയിൽ കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിൽ ആളുകൾ നിരീക്ഷിക്കാത്ത എന്തെങ്കിലും മനശാസ്ത്രജ്ഞർ കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു.

നിരീക്ഷിച്ച അടയാളങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും

വീഡിയോ ക്ലിപ്പിൽ, അമ്മ കുട്ടിയെ കൈകളിൽ പിടിച്ച് കുട്ടിയെ പലതവണ താഴ്ത്തുകയോ ഏതാണ്ട് താഴ്ത്തുകയോ ചെയ്യുന്നതായി നാം കാണുന്നു. അമ്മ അവനെ തറയിലേക്ക് താഴ്ത്താൻ തുടങ്ങുന്ന നിമിഷത്തിൽ കുട്ടി അപ്രിയ ഭാവത്തോടെ നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതും അമ്മ വീണ്ടും അവനെ കൈകളിൽ പിടിക്കുമ്പോൾ നിർത്തുന്നതും നാം കാണുന്നു. ഇതൊരു ലക്ഷ്യമാണ്, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ഞങ്ങളുടെ സഹതാപം അമ്മയുടെ പക്ഷത്താണെങ്കിൽ, കുട്ടി അമ്മയെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയും, അമ്മ ശാന്തമായി അവന്റെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നു. നമ്മുടെ സഹതാപം കുട്ടിയുടെ പക്ഷത്താണെങ്കിൽ, അമ്മ അവനെ പരിഹസിക്കുകയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയും. "പരിഹാസം" ഇതിനകം ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണ്, അതിന് പിന്നിൽ വികാരങ്ങളുണ്ട്. നാം വികാരങ്ങളെ മാറ്റിനിർത്തുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ശാസ്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്, ശാസ്ത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് വസ്തുനിഷ്ഠവും നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായ അടയാളങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

അഭിമുഖം

ഞങ്ങളുടെ സർവേയിൽ, പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജി സർവ്വകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയങ്ങൾ വിലയിരുത്താൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു: "നിരുത്തരവാദപരമായ പെരുമാറ്റം, ഇരയുടെ സ്ഥാനം", "അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹം" (ഫ്രോയ്ഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ആഗ്രഹം, ക്രമരഹിതമായ പ്രേരണയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, പ്രകടനം. പഴയ ശീലങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ ബോധമില്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ)», "വ്യക്തിപരമായ വളർച്ച (വ്യക്തിഗത വികസനം അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ സാധാരണ ഏറ്റെടുക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി)", "ഉത്തരവാദിത്തപരമായ പെരുമാറ്റം, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകടനശേഷി", "മാനസിക ആഘാതം (ഇതുപോലെ സംഭവിച്ച പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള കോപത്തെ എതിർക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ന്യായമായ കാരണത്താൽ കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹം)", "ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആവശ്യകത (ആശയവിനിമയത്തിലും താൽപ്പര്യത്തിലും വ്യത്യാസത്തിൽ)", "സ്വയം സ്വീകാര്യത", "ജ്ഞാനോദയം", "സെൻട്രോപിസം" ”, “അഹംഭാവം”

അതായത്, പ്രായോഗിക ജോലിയിൽ ഉത്തരവാദിത്തപരമായ ഉപയോഗത്തിന് അനുയോജ്യമായ, നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന അടയാളങ്ങളുള്ള, അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി കരുതുന്ന ആശയങ്ങളിൽ ഏതാണ് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. "ഉത്തരവാദിത്തപരമായ പെരുമാറ്റം, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം", "നിരുത്തരവാദപരമായ പെരുമാറ്റം, ഇരയുടെ സ്ഥാനം", "വ്യക്തിപരമായ വളർച്ച", "സെൻട്രോപിസം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഏതാണ്ട് ഏകകണ്ഠമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും അവ്യക്തമായി, കൃത്യമായ നിരീക്ഷണ സവിശേഷതകളില്ലാതെ, "ജ്ഞാനോദയം", "ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ആവശ്യം", "മാനസിക ആഘാതം", "അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹം" എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.

പിന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു?