അറവുശാലകളിൽ മൃഗങ്ങളോടുള്ള ഭയാനകമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ “ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് നേഷൻ” വായിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അറവുശാലകളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിവരങ്ങൾ എനിക്ക് ലഭിച്ചത്. ഞാൻ പരിഭ്രാന്തനായി എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഒന്നും പറയാതിരിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ എത്രമാത്രം അജ്ഞനാണെന്ന് ആ നിമിഷം എനിക്ക് മനസ്സിലായി. ഭാഗികമായി, ഭക്ഷണത്തിനായി വളർത്തുന്ന മൃഗങ്ങളെ ഭരണകൂടം എങ്ങനെ "സംരക്ഷിക്കുന്നു", അവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്കളങ്കമായ ആശയങ്ങൾ എന്റെ അജ്ഞത മൂലമാകാം. യുഎസിലെ മൃഗങ്ങളോടും പരിസ്ഥിതിയോടുമുള്ള വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പെരുമാറ്റം എനിക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ കനേഡിയൻമാർ വ്യത്യസ്തരാണ്, അല്ലേ? അതായിരുന്നു എന്റെ ചിന്തകൾ.
ഫാക്ടറികളിൽ മൃഗങ്ങളെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കുന്നത് തടയുന്ന നിയമങ്ങളൊന്നും കാനഡയിൽ ഇല്ലെന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. മൃഗങ്ങളെ തല്ലാനും ബലാത്സംഗം ചെയ്യാനും വികൃതമാക്കാനും കഴിയും, കൂടാതെ അവരുടെ ഹ്രസ്വമായ അസ്തിത്വം കടന്നുപോകുന്ന പേടിസ്വപ്നമായ അവസ്ഥകൾക്ക് പുറമേ. കനേഡിയൻ ഫുഡ് ഇൻസ്പെക്ടറേറ്റ് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും കൂടുതൽ കൂടുതൽ മാംസം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബാധകമല്ല. കാനഡയിലെ മാംസവും പാലുൽപ്പന്ന വ്യവസായവും, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, പരിസ്ഥിതിക്കും ആരോഗ്യത്തിനും ഗുരുതരമായ നാശനഷ്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും മൃഗങ്ങളോടുള്ള ഭയാനകമായ മനോഭാവം.
മാംസ വ്യവസായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സത്യസന്ധമായ വിവരങ്ങളും പ്രചരിച്ചതോടെ, ധാർമ്മിക സസ്യാധിഷ്ഠിത ഭക്ഷണത്തിന് അനുകൂലമായി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയ മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, കരുതലുള്ള പൗരന്മാരുടെ നിരന്തരമായ ചലനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
വെജിറ്റേറിയൻ മുസ്‌ലിംകൾ വിവാദങ്ങളുടെ ഉറവിടമായാൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അന്തരിച്ച ഗമാൽ അൽ-ബന്നയെപ്പോലുള്ള ഇസ്ലാമിക തത്ത്വചിന്തകർ പറഞ്ഞു:
അൽ ബന്ന പറഞ്ഞു:
ഹംസ യൂസഫ് ഹാൻസൺ, അറിയപ്പെടുന്ന അമേരിക്കൻ മുസ്ലീം, മാംസ വ്യവസായം പരിസ്ഥിതിക്കും ധാർമ്മികതയ്ക്കും അതുപോലെ തന്നെ മാംസത്തിന്റെ അമിത ഉപഭോഗം മൂലം ആരോഗ്യത്തിനും ദോഷകരമായ ആഘാതത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മൃഗാവകാശങ്ങളും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും മുസ്ലീം മതത്തിന്റെ അന്യമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക നിയോഗമാണെന്ന് യൂസഫിന് ബോധ്യമുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഇസ്ലാമിക പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദും ആദ്യകാല മുസ്‌ലിംകളും കാലാകാലങ്ങളിൽ മാംസം ഭക്ഷിച്ചിരുന്നതായി യൂസഫിന്റെ ഗവേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ചില സൂഫിസ്റ്റുകൾക്ക് സസ്യാഹാരം ഒരു പുതിയ ആശയമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, സൂഫി തത്ത്വങ്ങൾ പാശ്ചാത്യർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിയ ചിഷ്തി ഇനായത്ത് ഖാൻ, പരേതനായ സൂഫി ഷെയ്ഖ് ബാവ മുഹയദ്ദീൻ, തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മൃഗ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ബസറ (ഇറാഖ്) നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള റാബിയ ഏറ്റവും ആദരണീയയായ സൂഫി വിശുദ്ധ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണ്.
നിങ്ങൾ മതത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശത്ത് നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് സസ്യാഹാരത്തിന്റെ എതിരാളികളെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഈജിപ്ഷ്യൻ മത എൻഡോവ്‌മെന്റ് മന്ത്രാലയം വിശ്വസിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ലോകത്തിലെ മൃഗങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ദയനീയമായ വ്യാഖ്യാനം മുസ്ലീങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ പല രാജ്യങ്ങളിലും നിലവിലുണ്ട്. ഖുർആനിലെ ഖലീഫയുടെ ആശയത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമാണ് ഇത്തരം ന്യായവാദങ്ങൾ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരായ ഡോ. നാസ്‌റും ഡോ. ഖാലിദും വ്യാഖ്യാനിച്ച അറബി പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഭൂമിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയും സമഗ്രതയും നിലനിർത്തുന്ന "കാവൽക്കാരൻ, സംരക്ഷകൻ" എന്നാണ്. നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ ദൈവിക സ്രഷ്ടാവുമായി സ്വതന്ത്രമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ഈ ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതുമായ പ്രധാന "കരാർ" എന്ന നിലയിൽ ഖലീഫയുടെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഈ പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നു.
(ഖുർആൻ 40:57). സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രൂപമാണ് ഭൂമി, അതേസമയം മനുഷ്യൻ അതിന്റെ അതിഥിയും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞ രൂപവുമാണ്. ഈ ബന്ധത്തിൽ, മനുഷ്യരായ നമ്മൾ നമ്മുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റേണ്ടത് വിനയത്തിന്റെയും വിനയത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിലാണ്, അല്ലാതെ മറ്റ് ജീവിതരീതികളേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠതയല്ല.
ഭൂമിയിലെ വിഭവങ്ങൾ മനുഷ്യനും മൃഗരാജ്യത്തിനും അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു. (ഖുർആൻ 55:10).