ഏതാണ്ട് ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാവുന്ന വ്യത്യസ്ത തരം വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യത്യസ്ത തരം ആത്മാഭിമാനം ശാരീരിക വ്യക്തിത്വവുമായി ഒരു ശ്രേണിപരമായ സ്കെയിലിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം. താഴെ, ആത്മീയമായത് മുകളിൽ, വിവിധ തരം വസ്തുക്കൾ (നമ്മുടെ ശരീരത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു). ) ഒപ്പം സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വങ്ങളും. പലപ്പോഴും നമ്മെത്തന്നെ പരിപാലിക്കാനുള്ള സ്വാഭാവിക ചായ്‌വ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; വിജയിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത കാര്യങ്ങൾ മാത്രം വികസിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ മനഃപൂർവം വിസമ്മതിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, നമ്മുടെ പരോപകാരം ഒരു "ആവശ്യമായ പുണ്യം" ആണ്, കൂടാതെ ധാർമ്മിക മേഖലയിലെ നമ്മുടെ പുരോഗതി വിവരിക്കുന്ന സിനിക്കുകൾ, കാരണം കൂടാതെ, കുറുക്കനെയും മുന്തിരിയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന കെട്ടുകഥയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ധാർമ്മിക വികാസത്തിന്റെ ഗതി ഇതാണ്, അവസാനം നമുക്ക് സ്വയം നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന അത്തരം വ്യക്തിത്വങ്ങൾ (നമുക്ക്) ആന്തരിക യോഗ്യതകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കാരണവുമില്ല. അത്തരം വേദനാജനകമായ വിധത്തിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു.
തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന തരങ്ങളെ ഉയർന്നവയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ പഠിക്കുന്ന ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതല്ല. ഈ സമർപ്പണത്തിൽ, നിസ്സംശയമായും, ധാർമ്മിക മൂല്യനിർണ്ണയം ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അവസാനമായി, മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ച വിധിന്യായങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ചെറിയ പ്രാധാന്യമില്ല. നമ്മുടെ (മാനസിക) സ്വഭാവത്തിലെ ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്, മറ്റുള്ളവരിൽ നമുക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ചില ഗുണങ്ങൾ നമ്മിൽത്തന്നെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് നാം ആസ്വദിക്കുന്നു എന്നതാണ്. മറ്റൊരാളുടെ ശാരീരിക വൃത്തിഹീനത, അത്യാഗ്രഹം, അതിമോഹം, രോഷം, അസൂയ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം അല്ലെങ്കിൽ അഹങ്കാരം എന്നിവ ആരിലും സഹതാപം ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല. തീർത്തും എന്നെത്തന്നെ വിട്ടുപോയി, ഒരുപക്ഷേ ഈ ചായ്‌വുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ മനസ്സോടെ അനുവദിച്ചിരിക്കാം, വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് അത്തരമൊരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട സ്ഥാനം ഞാൻ അഭിനന്ദിച്ചത്. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് നിരന്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ നടത്തേണ്ടിവരുന്നതിനാൽ, ഗോർവിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ കണ്ണാടിയിൽ കാണാൻ ഞാൻ പഠിക്കുന്നു, എന്റെ സ്വന്തം പ്രതിഫലനം, ഞാൻ അവരെ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു എന്നതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. . അതേ സമയം, തീർച്ചയായും, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വളർത്തിയെടുത്ത ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രവണത നമ്മിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അങ്ങേയറ്റം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ രീതിയിൽ, ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ആളുകൾ അവരുടെ അന്തസ്സിനനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്ത തരം വ്യക്തിത്വങ്ങളെ ശ്രേണിപരമായി ക്രമീകരിക്കുന്ന സ്കെയിൽ ലഭിക്കും. ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ശാരീരിക അഹംഭാവം മറ്റെല്ലാ തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിനും ആവശ്യമായ ഒരു ലൈനിംഗ് ആണ്. എന്നാൽ അവർ ഇന്ദ്രിയ ഘടകത്തെ കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, സ്വഭാവത്തിന്റെ മറ്റ് ഗുണങ്ങളുമായി അതിനെ സന്തുലിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഭൗതിക തരങ്ങൾക്ക്, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഉടനടി വ്യക്തിത്വത്തേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു - ശരീരം. തന്റെ ഭൗതിക ക്ഷേമത്തിന്റെ പൊതുവായ പുരോഗതിക്കായി അൽപ്പം ഭക്ഷണമോ പാനീയമോ ഉറക്കമോ ത്യജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ദയനീയ സൃഷ്ടിയായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വം മൊത്തത്തിൽ ഭൗതിക വ്യക്തിത്വത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. ആരോഗ്യത്തേക്കാളും ഭൗതിക ക്ഷേമത്തേക്കാളും നാം നമ്മുടെ ബഹുമാനത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾക്കും പ്രാധാന്യം നൽകണം. മറുവശത്ത്, ആത്മീയ വ്യക്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധിയായിരിക്കണം: നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ നാം സുഹൃത്തുക്കളെയും നല്ല പേരും സ്വത്തും ജീവിതവും പോലും ത്യജിക്കണം.
നമ്മുടെ എല്ലാത്തരം വ്യക്തിത്വങ്ങളിലും - ശാരീരികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവും - ഒരു വശത്ത്, ഉടനടി, യഥാർത്ഥമായത്, കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള, സാധ്യതകൾ, മറുവശത്ത്, കൂടുതൽ ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയുള്ളതും കൂടുതൽ ദീർഘവീക്ഷണമുള്ളതുമായ പോയിന്റുകൾ തമ്മിൽ ഞങ്ങൾ വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം, ആദ്യത്തേതിന് വിരുദ്ധമായും അവസാനത്തേതിന് അനുകൂലമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പൊതു ആരോഗ്യത്തിനുവേണ്ടി, വർത്തമാനകാലത്ത് നൈമിഷികമായ ആനന്ദം ത്യജിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ഒരാൾ ഒരു ഡോളർ ഉപേക്ഷിക്കണം, അതായത് നൂറ് നേടുക; വർത്തമാനകാലത്ത് ഒരു പ്രശസ്ത വ്യക്തിയുമായുള്ള സൗഹൃദബന്ധം വിച്ഛേദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതേ സമയം ഭാവിയിൽ കൂടുതൽ യോഗ്യമായ ഒരു സുഹൃദ് വലയം നേടുന്നതിന് മനസ്സിൽ പിടിക്കുക; ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായി നേടുന്നതിന്, ചാരുത, ബുദ്ധി, പഠനം എന്നിവയിൽ ഒരാൾ നഷ്ടപ്പെടണം.
ഈ വിശാലമായ സാധ്യതയുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ, ചില വിരോധാഭാസങ്ങൾ നിമിത്തവും നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ വശങ്ങളുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം കാരണം സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വം ഏറ്റവും രസകരമാണ്. ബഹുമാനത്തിന്റെയോ മനസ്സാക്ഷിയുടെയോ കാരണങ്ങളാൽ, എന്റെ കുടുംബത്തെയും എന്റെ പാർട്ടിയെയും എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ വലയത്തെയും അപലപിക്കാൻ എനിക്ക് ധൈര്യമുണ്ടെങ്കിൽ; ഞാൻ ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റിൽ നിന്ന് കത്തോലിക്കനായോ കത്തോലിക്കനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രചിന്തകനായോ മാറുകയാണെങ്കിൽ; ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക അലോപ്പതി പ്രാക്ടീഷണറിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒരു ഹോമിയോ ഡോക്ടറോ മറ്റേതെങ്കിലും വിഭാഗക്കാരനോ ആയിത്തീരുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം എന്റെ സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളുടെ നഷ്ടം ഞാൻ നിസ്സംഗതയോടെ സഹിക്കുന്നു, മികച്ച പൊതു ന്യായാധിപന്മാർ (എനിക്ക് മുകളിൽ) ആകാം എന്ന ചിന്തയിൽ എന്നെത്തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം എനിക്കെതിരെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കണ്ടെത്തി.
ഈ പുതിയ ജഡ്ജിമാരുടെ തീരുമാനത്തിനെതിരെ അപ്പീൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വളരെ ദൂരെയുള്ളതും കൈവരിക്കാനാകാത്തതുമായ ഒരു ആദർശത്തെ ഞാൻ പിന്തുടരുന്നുണ്ടാകാം. എന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അത് നടപ്പിലാക്കുമെന്ന് എനിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല: എന്റെ പ്രവർത്തനരീതി അറിഞ്ഞാൽ അംഗീകരിക്കുന്ന പിന്നീടുള്ള തലമുറകൾ എന്റെ മരണശേഷം എന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, എന്നെ ആകർഷിച്ച വികാരം നിസ്സംശയമായും സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ആദർശം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്, ഒരു ആദർശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, സാധ്യമായ ഏറ്റവും കർശനമായ ന്യായാധിപന്റെ അംഗീകാരം അർഹിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വമാണ് എന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അന്തിമവും ഏറ്റവും സുസ്ഥിരവും സത്യവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ വസ്തു. ഈ ന്യായാധിപൻ ദൈവമാണ്, സമ്പൂർണ്ണ മനസ്സ്, മഹത്തായ കൂട്ടാളി. നമ്മുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രബുദ്ധതയുടെ കാലത്ത്, പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ ധാരാളം വിവാദങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ അനുകൂലവും വിപരീതവുമായ നിരവധി അടിസ്ഥാനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, നമ്മൾ എന്തിനാണ് പ്രത്യേകമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യം സ്പർശിക്കുന്നില്ല, പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ട അദമ്യമായ ആവശ്യകതയെ പരാമർശിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ആളുകൾ ശാസ്ത്രത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും അവരുടെ മാനസിക സ്വഭാവം മാറുന്നതുവരെ ഭാവികാലം മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് തുടരാനും സാധ്യതയുണ്ട്, അത് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല. <…>
സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് കീഴ്കോടതിയെ തന്റെ മേലുള്ള ഉയർന്ന കോടതിയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതാണ്; പരമോന്നത നീതിന്യായ വ്യക്തിയിൽ, ആദർശ ട്രിബ്യൂണൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു; മിക്ക ആളുകളും നിരന്തരം അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ചില കേസുകളിൽ ഈ സുപ്രീം ജഡ്ജിയുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ അവസാന സന്തതികൾക്ക് ഈ രീതിയിൽ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആത്മാഭിമാനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു നിശ്ചിത ശക്തി, നിലനിൽക്കാനുള്ള ഒരു നിശ്ചിത അവകാശം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും, ബാഹ്യമായ എല്ലാ സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽ ആന്തരിക അഭയമില്ലാത്ത ഒരു ലോകം ഒരുതരം ഭയാനകമായ അഗാധമായിരിക്കും. "നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും" എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, കാരണം വ്യക്തികൾ ഐഡിയൽ ബീയിംഗിലേക്ക് അനുഭവിക്കാൻ പ്രാപ്തരായ വികാരത്തിന്റെ അളവിൽ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം. ചില ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ, ഈ വികാരങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിനെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ ഏറ്റവും സമ്മാനിച്ച ആളുകൾ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും മതവിശ്വാസികളായിരിക്കാം. എന്നാൽ അവയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി ഇല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ പോലും സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണെന്നും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വികാരങ്ങളുടെ ഒരു പരിധിവരെയെങ്കിലും ഉണ്ടെന്നും എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. കന്നുകാലികളല്ലാത്ത മൃഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഈ വികാരം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകൂ. ഒരു നിശ്ചിത ത്യാഗം ചെയ്യുന്ന നിയമത്തിന്റെ തത്വം ഒരു പരിധിവരെ ഉൾക്കൊള്ളാതെ, അതിൽ നിന്ന് നന്ദി പ്രതീക്ഷിക്കാതെ, നിയമത്തിന്റെ പേരിൽ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സമ്പൂർണ്ണ സാമൂഹിക പരോപകാരത്തിന് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല; സമ്പൂർണ്ണ സാമൂഹിക ആത്മഹത്യ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. <…>