റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ വിമോചനം

NB നോർഡ്മാൻ

നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഭാരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് വിശ്രമിക്കുക. സിറാച്ച് 31, 24.

“ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് പുല്ലും പുല്ലും കഴിക്കുന്നത് എന്ന് വാമൊഴിയായും എഴുത്തിലും എന്നോട് പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അവ വീട്ടിലോ കടയിലോ പുൽമേടിലോ ചവയ്ക്കാറുണ്ടോ, എത്ര കൃത്യമായി? പലരും ഈ ഭക്ഷണത്തെ ഒരു തമാശയായി കാണുന്നു, കളിയാക്കുന്നു, ചിലർക്ക് ഇത് കുറ്റകരമാണെന്ന് പോലും തോന്നുന്നു, ഇതുവരെ മൃഗങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ചിരുന്ന ഭക്ഷണം ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ നൽകാനാകും! ഈ വാക്കുകളോടെ, 1912-ൽ, കുവോക്കലയിലെ പ്രോമിത്യൂസ് ഫോക്ക് തിയേറ്ററിൽ (സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഫിൻലാൻഡ് ഉൾക്കടലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു അവധിക്കാല ഗ്രാമം; ഇപ്പോൾ റെപിനോ), നതാലിയ ബോറിസോവ്ന നോർഡ്മാൻ പ്രകൃതിദത്ത പരിഹാരങ്ങളുള്ള പോഷകാഹാരത്തെയും ചികിത്സയെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണം ആരംഭിച്ചു. .

NB നോർഡ്മാൻ, വിവിധ വിമർശകരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 1900-ൽ ഐഇ റെപ്പിന്റെ ഭാര്യയായ ശേഷം, 1914-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ, അവൾ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിരുന്നു, ഒന്നാമതായി, മഞ്ഞ പത്രങ്ങളുടെ - അവളുടെ സസ്യാഹാരവും മറ്റ് വിചിത്രമായ ആശയങ്ങളും കാരണം.

പിന്നീട്, സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അവളുടെ പേര് നിശബ്ദമായി. 1907 മുതൽ NB നോർഡ്മാനെ അടുത്തറിയുകയും അവളുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഒരു ചരമക്കുറിപ്പ് എഴുതുകയും ചെയ്ത KI ചുക്കോവ്സ്കി, 1959 ൽ മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് സമകാലികരെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ അവൾക്കായി നിരവധി പേജുകൾ നീക്കിവച്ചു. 1948-ൽ, കലാ നിരൂപകൻ ഐഎസ് സിൽബെർസ്റ്റീൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, ഐഇ റെപ്പിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആ കാലഘട്ടം, എൻബി നോർഡ്മാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്, അതിന്റെ ഗവേഷകനെ കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് (cf. മുകളിൽ. yy). 1997-ൽ ഡാര ഗോൾഡ്‌സ്റ്റീന്റെ ലേഖനം പുല്ല് കുതിരകൾക്ക് മാത്രമാണോ? നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ റഷ്യൻ സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ ഹൈലൈറ്റുകൾ, കൂടുതലും റെപിന്റെ ഭാര്യക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ അപൂർണ്ണവും കൃത്യമല്ലാത്തതുമായ ഒരു രേഖാചിത്രത്തിന് മുമ്പുള്ള നോർഡ്മാന്റെ സാഹിത്യ ഛായാചിത്രം അവളുടെ നീതി പാലിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഡി. ഗോൾഡ്‌സ്റ്റൈൻ പ്രാഥമികമായി നോർഡ്‌മാൻ ഒരിക്കൽ നിർദ്ദേശിച്ച ആ പരിഷ്‌കരണ പദ്ധതികളുടെ "പുകയുന്ന" സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചാണ്; അവളുടെ പാചക കലയ്ക്കും വിശദമായ കവറേജ് ലഭിക്കുന്നു, ഇത് ഈ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ശേഖരത്തിന്റെ തീം മൂലമാകാം. വിമർശകരുടെ പ്രതികരണം വരാൻ അധികനാളായില്ല; ഒരു അവലോകനം പറഞ്ഞു: ഗോൾഡ്‌സ്റ്റീന്റെ ലേഖനം കാണിക്കുന്നത് "ഒരു വ്യക്തിയുമായി ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ തിരിച്ചറിയുന്നത് എത്ര അപകടകരമാണ് <...> റഷ്യൻ സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ ഭാവി ഗവേഷകർ അത് ഉത്ഭവിച്ച സാഹചര്യങ്ങളും അത് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് നന്നായിരിക്കും , എന്നിട്ട് അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് ഇടപെടുക.

കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കാലം മുതലുള്ള റഷ്യൻ ഉപദേശങ്ങളെയും പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ NB നോർഡ്‌മാൻ കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു: “എന്നിട്ടും അവളുടെ ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലവുമായ അസ്തിത്വം അവൾക്ക് ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ആശയങ്ങളും സംവാദങ്ങളും പരിചയപ്പെടാൻ അവസരം നൽകി. ആ സമയം, ഫെമിനിസം മുതൽ മൃഗക്ഷേമം വരെ, "സേവകരുടെ പ്രശ്നം" മുതൽ ശുചിത്വവും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലും വരെ.”

NB നോർഡ്മാൻ (എഴുത്തുകാരന്റെ ഓമനപ്പേര് - സെവെറോവ) 1863-ൽ ഹെൽസിംഗ്ഫോർസിൽ (ഹെൽസിങ്കി) സ്വീഡിഷ് വംശജനായ റഷ്യൻ അഡ്മിറലിന്റെയും ഒരു റഷ്യൻ പ്രഭുവിൻറെയും കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്; നതാലിയ ബോറിസോവ്ന തന്റെ ഫിന്നിഷ് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും അഭിമാനിക്കുകയും സ്വയം "സ്വതന്ത്ര ഫിന്നിഷ് വനിത" എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ലൂഥറൻ ആചാരപ്രകാരം അവൾ സ്നാനമേറ്റു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ തന്നെ അവളുടെ ഗോഡ്ഫാദറായി; അവൾ പിന്നീടുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലൊന്നിനെ ന്യായീകരിച്ചു, അതായത് അടുക്കളയിലെ ജോലി ലളിതമാക്കുന്നതിലൂടെയും മേശയിലെ "സ്വയം സഹായ" സംവിധാനത്തിലൂടെയും (ഇന്നത്തെ "സ്വയം-സേവനം" പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്) "സേവകരുടെ വിമോചനം", അവൾ ന്യായീകരിച്ചു, 19 ഫെബ്രുവരി 1861-ന് ഉത്തരവിലൂടെ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയ "സാർ-വിമോചകന്റെ" ഓർമ്മയാൽ. NB നോർഡ്മാന് വീട്ടിൽ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, ഉറവിടങ്ങൾ അവൾ സംസാരിച്ച നാലോ ആറോ ഭാഷകൾ u1909buXNUMXb പരാമർശിക്കുന്നു; അവൾ സംഗീതം, മോഡലിംഗ്, ഡ്രോയിംഗ്, ഫോട്ടോഗ്രാഫി എന്നിവ പഠിച്ചു. ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും, നതാഷ, ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാരിൽ കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അകലത്തിൽ നിന്ന് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം കുട്ടികളുടെ പരിചരണവും വളർത്തലും നാനിമാർ, വേലക്കാരികൾ, ലേഡീസ്-ഇൻ-വെയിറ്റിംഗ് എന്നിവർക്ക് നൽകിയിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കുട്ടികളുടെ കഥകളിലൊന്നായ അവളുടെ ഹ്രസ്വ ആത്മകഥാപരമായ ലേഖനം മാമൻ (XNUMX) ഒരു കുട്ടിയെ മാതൃസ്നേഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം അവിശ്വസനീയമാം വിധം വ്യക്തമായി അറിയിക്കുന്നു. ഈ വാചകം സാമൂഹിക പ്രതിഷേധത്തിന്റെ സമൂലമായ സ്വഭാവത്തിനും അവളുടെ ജീവിത പാത നിർണ്ണയിച്ച നിരവധി പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതിനുമുള്ള താക്കോലാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉപയോഗപ്രദമായ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിനും വേണ്ടി, 1884-ൽ, ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ, അവൾ ഒരു വർഷത്തേക്ക് അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവൾ ഒരു ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ എൻബി നോർഡ്മാൻ മോസ്കോയിലെ അമച്വർ സ്റ്റേജിൽ കളിച്ചു. അക്കാലത്ത്, അവൾ തന്റെ ഉറ്റസുഹൃത്ത് എംകെ ടെനിഷേവയ്‌ക്കൊപ്പം "പെയിന്റിംഗിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ" താമസിച്ചു, "ബാലെ നൃത്തം, ഇറ്റലി, ഫോട്ടോഗ്രാഫി, നാടകകല, സൈക്കോഫിസിയോളജി, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ" എന്നിവയിൽ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. മോസ്കോ തിയേറ്ററിൽ "പാരഡൈസ്" നോർഡ്മാൻ ഒരു യുവ വ്യാപാരി അലക്സീവിനെ കണ്ടുമുട്ടി - അപ്പോഴാണ് അദ്ദേഹം സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി എന്ന ഓമനപ്പേര് സ്വീകരിച്ചത്, 1898 ൽ മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകനായി. സംവിധായകൻ അലക്സാണ്ടർ ഫിലിപ്പോവിച്ച് ഫെഡോടോവ് (1841-1895) അവൾക്ക് “ഒരു കോമിക് നടിയെന്ന നിലയിൽ മികച്ച ഭാവി” വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് അവളുടെ “ഇൻറ്റിമേറ്റ് പേജുകൾ” (1910) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വായിക്കാം. ഐഇ റെപിൻ, ഇഎൻ സ്വാന്ത്സേവ എന്നിവരുടെ യൂണിയൻ പൂർണ്ണമായും അസ്വസ്ഥമായ ശേഷം, നോർഡ്മാൻ അവനുമായി ഒരു സിവിൽ വിവാഹത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. 1900-ൽ അവർ ഒരുമിച്ച് പാരീസിലെ ലോക എക്സിബിഷൻ സന്ദർശിച്ചു, തുടർന്ന് ഇറ്റലിയിലേക്ക് ഒരു യാത്ര പോയി. ഐഇ റെപിൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ നിരവധി ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു, അവയിൽ - സെൽ തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള ഒരു ഛായാചിത്രം “ടൈറോലിയൻ തൊപ്പിയിൽ NB നോർഡ്മാൻ” (വൈ അസുഖം.), - റെപിന്റെ ഭാര്യയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഛായാചിത്രം. 1905-ൽ അവർ വീണ്ടും ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോയി; വഴിയിൽ, ക്രാക്കോവിൽ, റെപിൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ മറ്റൊരു ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു; ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള അവരുടെ അടുത്ത യാത്ര, ഇത്തവണ ടൂറിനിലെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രദർശനത്തിലേക്കും പിന്നീട് റോമിലേക്കും 1911-ൽ നടന്നു.

NB നോർഡ്മാൻ 1914 ജൂണിൽ ലൊകാർനോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഓർസെലിനോയിൽ തൊണ്ടയിലെ ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച് മരിച്ചു. 13 മെയ് 26 ന്, പ്രാദേശിക സെമിത്തേരിയിൽ "മഹാനായ റഷ്യൻ കലാകാരനായ ഇല്യ റെപ്പിന്റെ എഴുത്തുകാരനും ജീവിത പങ്കാളിയും" (രോഗം 1989 വയസ്സ്) എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു സ്മാരക പ്ലേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് വെജിറ്റേറിയൻ ഹെറാൾഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദയനീയമായ ഒരു ചരമവാർത്ത അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു. അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടുത്ത സാക്ഷിയായിരുന്ന ആ പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ, അവളുടെ "ജീവിത വിരുന്ന്", അവളുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ആശയ സമ്പത്ത്, ധൈര്യം എന്നിവയിൽ അവൻ ഒരിക്കലും അമ്പരന്നില്ല. "പെനേറ്റ്സ്", കുവോക്കാലയിലെ അവരുടെ ഭവനം, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന പൊതുജനങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പൊതു സർവ്വകലാശാലയായി ഏകദേശം പത്ത് വർഷത്തോളം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു; ഇവിടെ എല്ലാത്തരം വിഷയങ്ങളിലും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി: "ഇല്ല, നിങ്ങൾ അവളെ മറക്കില്ല; കൂടുതൽ, കൂടുതൽ ആളുകൾ അവളുടെ അവിസ്മരണീയമായ സാഹിത്യകൃതികളുമായി പരിചയപ്പെടും.

തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, KI ചുക്കോവ്സ്കി റഷ്യൻ പത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് NB നോർഡ്മാനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു: "അവളുടെ പ്രസംഗം ചിലപ്പോൾ വളരെ വിചിത്രമായിരിക്കട്ടെ, അത് ഒരു ആഗ്രഹം, ഒരു ആഗ്രഹം പോലെ തോന്നി - ഈ അഭിനിവേശം, അശ്രദ്ധ, എല്ലാത്തരം ത്യാഗങ്ങൾക്കും ഉള്ള സന്നദ്ധത സ്പർശിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ. സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ വിചിത്രതകളിൽ ഗൗരവമേറിയതും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടു. റഷ്യൻ സസ്യഭക്ഷണം, ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിൽ ഏറ്റവും വലിയ അപ്പോസ്തലനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. “ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രചാരണത്തിനും അവൾക്ക് വലിയ കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. സമ്മതിദായകരെ അവൾ എത്രമാത്രം അഭിനന്ദിച്ചു! അവളുടെ സഹകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗം കുക്കലെയിൽ ഒരു സഹകരണ ഉപഭോക്തൃ ഷോപ്പിന് തുടക്കം കുറിച്ചു; അവൾ ഒരു ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചു; അവൾ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം തിരക്കിലായിരുന്നു; അവൾ ഒരു നാടോടി തിയേറ്റർ ക്രമീകരിച്ചു; അവൾ വെജിറ്റേറിയൻ ഷെൽട്ടറുകളെ സഹായിച്ചു - എല്ലാം ഒരേപോലെ വിഴുങ്ങുന്ന അഭിനിവേശത്തോടെ. അവളുടെ എല്ലാ ആശയങ്ങളും ജനാധിപത്യപരമായിരുന്നു. പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറന്ന് നോവലുകളും കോമഡികളും കഥകളും എഴുതാൻ ചുക്കോവ്സ്കി അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. “അവളുടെ ദി റൺഅവേ ഇൻ നിവ എന്ന കഥ കണ്ടപ്പോൾ, അവളുടെ അപ്രതീക്ഷിതമായ വൈദഗ്ധ്യം എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി: അത്തരമൊരു ഊർജ്ജസ്വലമായ ഡ്രോയിംഗ്, അത്തരം യഥാർത്ഥ, ബോൾഡ് നിറങ്ങൾ. അവളുടെ ഇന്റിമേറ്റ് പേജുകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ശിൽപിയായ ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയെക്കുറിച്ചും വിവിധ മോസ്കോ കലാകാരന്മാരെക്കുറിച്ചും ആകർഷകമായ നിരവധി ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ലിറ്റിൽ ചിൽഡ്രൻ ഇൻ ദി പെനറ്റിലെ കോമഡി എഴുത്തുകാർ (അവരിൽ വളരെ മികച്ചവർ ഉണ്ടായിരുന്നു) എത്ര ആദരവോടെയാണ് കേട്ടതെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അവൾക്ക് സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ സംഭാഷണത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി, അവളുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പല പേജുകളും യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടികളാണ്. മറ്റ് ലേഡീസ് എഴുത്തുകാരെപ്പോലെ എനിക്ക് വോളിയം കഴിഞ്ഞ് വോളിയം സുരക്ഷിതമായി എഴുതാൻ കഴിയും. എന്നാൽ അവൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബിസിനസ്സിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, ചില തരത്തിലുള്ള ജോലികളിലേക്ക്, അവിടെ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തലും ദുരുപയോഗവും കൂടാതെ, അവൾ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് ഒന്നും കണ്ടില്ല.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതു പശ്ചാത്തലത്തിൽ റഷ്യൻ സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ വിധി കണ്ടെത്തുന്നതിന്, NB നോർഡ്മാന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി ചിന്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ആത്മാവിൽ ഒരു പരിഷ്കർത്താവായതിനാൽ, അവൾ അവളുടെ ജീവിത അഭിലാഷങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിവർത്തനങ്ങൾ (വിവിധ മേഖലകളിൽ) നൽകി, പോഷകാഹാരം - അവരുടെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - അവളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. നോർഡ്മാന്റെ കാര്യത്തിൽ സസ്യാഹാര ജീവിതത്തിലേക്ക് മാറുന്നതിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചത് റെപിനുമായുള്ള പരിചയമാണ്, ഇതിനകം 1891 ൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ചില സമയങ്ങളിൽ സസ്യാഹാരിയാകാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ റെപിന് ശുചിത്വപരമായ വശങ്ങളും നല്ല ആരോഗ്യവും മുൻ‌നിരയിലാണെങ്കിൽ, നോർഡ്മാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ താമസിയാതെ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി മാറി. 1913-ൽ, The Testaments of Paradise എന്ന ലഘുലേഖയിൽ, അവൾ എഴുതി: “എന്റെ നാണക്കേടായി, ഞാൻ സസ്യാഹാരം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് വന്നത് ധാർമ്മിക മാർഗങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയാണെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കണം. നാൽപ്പത് വയസ്സായപ്പോഴേക്കും [അതായത് ഏകദേശം 1900 - PB] ഞാൻ ഇതിനകം പകുതി മുടന്തനായിരുന്നു. നോർഡ്മാൻ, റെപിന് അറിയാവുന്ന ഡോക്ടർമാരായ എച്ച്. ലാമൻ, എൽ.പാസ്കോ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, നീപ്പ് ജലചികിത്സയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, മാത്രമല്ല പ്രകൃതിയോട് ചേർന്നുള്ള ലളിതവൽക്കരണത്തിനും ജീവിതത്തിനും വാദിച്ചു. മൃഗങ്ങളോടുള്ള അവളുടെ നിരുപാധിക സ്നേഹം കാരണം, അവൾ ലാക്ടോ-ഓവോ സസ്യാഹാരം നിരസിച്ചു: അതും "കൊലപാതകത്തിലൂടെയും കവർച്ചയിലൂടെയും ജീവിക്കുക" എന്നാണ്. മുട്ട, വെണ്ണ, പാൽ, തേൻ എന്നിവയും അവൾ നിരസിച്ചു, അതിനാൽ, ഇന്നത്തെ പദങ്ങളിൽ - തത്വത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ - ഒരു സസ്യാഹാരിയാണ് (പക്ഷേ ഒരു അസംസ്കൃത ഭക്ഷണക്കാരൻ അല്ല). ശരിയാണ്, അവളുടെ പറുദീസ നിയമങ്ങളിൽ അവൾ അസംസ്കൃത അത്താഴങ്ങൾക്കായി നിരവധി പാചകക്കുറിപ്പുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അത്തരം വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നത് അടുത്തിടെ മാത്രമാണ് അവൾ ഏറ്റെടുത്തിട്ടുള്ളതെന്ന് അവൾ ഒരു റിസർവേഷൻ നടത്തുന്നു, അവളുടെ മെനുവിൽ ഇതുവരെ വളരെയധികം വൈവിധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, നോർഡ്മാൻ ഒരു അസംസ്കൃത ഭക്ഷണക്രമം പാലിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - 1913-ൽ അവൾ I. പെർപ്പറിന് എഴുതി: "ഞാൻ അസംസ്കൃതമായി കഴിക്കുന്നു, സുഖം തോന്നുന്നു <...> ബുധനാഴ്ച, ഞങ്ങൾക്ക് ബേബിൻ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ വെജിറ്റേറിയനിസത്തിന്റെ അവസാന വാക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു: 30 ആളുകൾക്ക് എല്ലാം അത് അസംസ്കൃതമായിരുന്നു, ഒരു വേവിച്ച സാധനം പോലുമില്ല. നോർഡ്മാൻ തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. 25 മാർച്ച് 1913-ന്, പെനാറ്റിൽ നിന്നുള്ള I. പെർപ്പറിനെയും ഭാര്യയെയും അവൾ അറിയിച്ചു:

“ഹലോ, എന്റെ സുന്ദരികളേ, ജോസഫും എസ്തറും.

നിങ്ങളുടെ മനോഹരവും ആത്മാർത്ഥവും ദയയുള്ളതുമായ കത്തുകൾക്ക് നന്ദി. സമയക്കുറവ് കാരണം ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിലും കുറവ് എഴുതേണ്ടി വന്നതാണ് ഖേദകരം. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നല്ല വാർത്ത നൽകാം. ഇന്നലെ, സൈക്കോ-ന്യൂറോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ, ഇല്യ എഫിമോവിച്ച് “യൗവനത്തിൽ” വായിച്ചു, ഞാൻ: “ആരോഗ്യം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സന്തോഷം പോലുള്ള അസംസ്കൃത ഭക്ഷണം.” എന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒരു ആഴ്ച മുഴുവൻ വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി. ആയിരത്തോളം ശ്രോതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇടവേളയിൽ അവർ പുല്ലിൽ നിന്നുള്ള ചായയും കൊഴുൻ ചായയും ശുദ്ധമായ ഒലിവ്, വേരുകൾ, കുങ്കുമപ്പൂവ് മഷ്റൂം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സാൻഡ്വിച്ചും നൽകി, പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം എല്ലാവരും ഡൈനിംഗ് റൂമിലേക്ക് മാറി, അവിടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നാല് കോഴ്‌സ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ആറ് കോപെക്കുകൾക്കുള്ള അത്താഴം: കുതിർത്ത ഓട്സ്, കുതിർത്ത കടല, അസംസ്കൃത വേരുകളിൽ നിന്നുള്ള വിനൈഗ്രെറ്റ്, ബ്രെഡിന് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഗോതമ്പ് ധാന്യങ്ങൾ.

എന്റെ പ്രബോധനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എപ്പോഴും അവിശ്വാസം കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടും, അത് അവസാനിച്ചു, പ്രേക്ഷകരുടെ കുതികാൽ ഇപ്പോഴും ശ്രോതാക്കൾക്ക് തീ കൊളുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, അവർ ഒരു കുതിർത്ത ഓട്സ്, ഒരു പീസ് കടല, പരിധിയില്ലാത്ത സാൻഡ്വിച്ചുകൾ എന്നിവ കഴിച്ചു. . അവർ വൈക്കോൽ [അതായത് ഹെർബൽ ടീ] കുടിച്ചു. - പിബി] കൂടാതെ ഒരുതരം വൈദ്യുത, ​​പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് വന്നു, ഇത് തീർച്ചയായും, ഇല്യ എഫിമോവിച്ചിന്റെ സാന്നിധ്യവും യുവാക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ പ്രകാശിതമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളും സുഗമമാക്കി. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ പ്രസിഡന്റ് വി എം ബെഖ്‌തെറോവും പ്രൊഫസർമാരും വൈക്കോൽ, കൊഴുൻ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ചായ കുടിക്കുകയും എല്ലാ വിഭവങ്ങളും വിശപ്പോടെ തിന്നുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ ആ നിമിഷം പോലും ചിത്രീകരിച്ചു. പ്രഭാഷണത്തിനുശേഷം, വിഎം ബെഖ്‌തെറോവ് അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഘടനയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും ഗംഭീരവും സമ്പന്നവുമായ സൈക്കോ-ന്യൂറോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടും ആൻറി-ആൽക്കഹോൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടും കാണിച്ചുതന്നു. അന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരുപാട് വാത്സല്യവും ഒരുപാട് നല്ല വികാരങ്ങളും കണ്ടു.

ഞാൻ പുതുതായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എന്റെ ചെറുപുസ്തകം [പറുദീസ ഉടമ്പടികൾ] നിങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. അവൾ നിങ്ങളിൽ എന്ത് മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് എഴുതുക. നിങ്ങളുടെ അവസാന ലക്കം എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, നല്ലതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ എപ്പോഴും സഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ, ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഊർജ്ജസ്വലരും ആരോഗ്യമുള്ളവരുമാണ്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്ന് അസംസ്കൃത ഭക്ഷണം മാത്രം പ്രസംഗിക്കുന്നു.

ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് ഐപി പാവ്‌ലോവിനൊപ്പം വിഎം ബെഖ്‌തെറേവ് (1857-1927) "കണ്ടീഷൻഡ് റിഫ്ലെക്സുകൾ" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്. നട്ടെല്ലിന്റെ കാഠിന്യം പോലുള്ള ഒരു രോഗത്തിന്റെ ഗവേഷകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, ഇന്ന് ബെക്‌റ്റെറ്യൂസ് രോഗം (മോർബസ് ബെക്‌ടെറേവ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബയോളജിസ്റ്റും ഫിസിയോളജിസ്റ്റുമായ പ്രൊഫ. ആദ്യത്തെ വെജിറ്റേറിയൻ ബുള്ളറ്റിൻ പ്രസാധകരിലൊരാളായ ഐആർ തർഖനോവ് (1846-1908), 1913-ൽ തന്റെ ഛായാചിത്രം വരച്ച ഐഇ റെപിനുമായി അദ്ദേഹം അടുപ്പത്തിലായിരുന്നു (രോഗം. 15 വർഷം.); "പെനേറ്റ്സ്" ൽ ബെഖ്തെരേവ് ഹിപ്നോസിസ് സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് വായിച്ചു; 1915 മാർച്ചിൽ പെട്രോഗ്രാഡിൽ, റെപിനുമായി ചേർന്ന്, "ഒരു കലാകാരനും ചിന്തകനും എന്ന നിലയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്" എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം അവതരണങ്ങൾ നടത്തി.

ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം അല്ലെങ്കിൽ "വൈക്കോൽ" - റഷ്യൻ സമകാലികരുടെയും അക്കാലത്തെ പത്രങ്ങളുടെയും കാസ്റ്റിക് പരിഹാസത്തിന്റെ വിഷയം - ഒരു തരത്തിലും വിപ്ലവകരമായ പ്രതിഭാസമായിരുന്നില്ല. നോർഡ്മാൻ, മറ്റ് റഷ്യൻ പരിഷ്കർത്താക്കളെപ്പോലെ, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം സ്വീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ജി. ലാമൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജർമ്മൻ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനം. നോർഡ്മാൻ ചായയ്ക്കും സത്തിൽ (ഡികോക്ഷൻ) ശുപാർശ ചെയ്ത പല ഔഷധസസ്യങ്ങളും ധാന്യങ്ങളും പുരാതന കാലത്ത് അവയുടെ ഔഷധ ഗുണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടവയായിരുന്നു, പുരാണങ്ങളിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു, മധ്യകാല ആശ്രമങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ വളർന്നു. ബിംഗനിലെ അബ്ബെസ് ഹിൽഡെഗാർഡ് (1098-1178) അവളുടെ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര രചനകളായ ഫിസിക്ക, കോസെ എറ്റ് ക്യൂറേ എന്നിവയിൽ അവരെ വിവരിച്ചു. ഈ "ദൈവങ്ങളുടെ കൈകൾ", ചിലപ്പോൾ ഔഷധസസ്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, ഇന്നത്തെ ബദൽ വൈദ്യത്തിൽ സർവ്വവ്യാപിയാണ്. എന്നാൽ ആധുനിക ഫാർമക്കോളജിക്കൽ ഗവേഷണം പോലും അതിന്റെ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സസ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജൈവശാസ്ത്രപരമായി സജീവമായ പദാർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഉൾപ്പെടുന്നു.

NB നോർഡ്മാന്റെ നൂതനാശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ പത്രങ്ങളുടെ അമ്പരപ്പ് പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ആശ്ചര്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, സസ്യാഹാര ഭക്ഷണശീലങ്ങളുടെ വ്യാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അമേരിക്കയിൽ കള്ളിന്റെ ആദ്യ വിജയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പത്രപ്രവർത്തകർ സോയാബീൻ പഠിച്ചു. ചൈനയിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ കൃഷി സസ്യങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഒരു ഭക്ഷ്യ ഉൽപ്പന്നമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ പത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും എൻബി നോർഡ്മാന്റെ പ്രസംഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുകൂലമായ അവലോകനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവെന്ന് സമ്മതിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, 1 ഓഗസ്റ്റ് 1912 ന്, ബിർഷെവി വെഡോമോസ്റ്റി, എഴുത്തുകാരൻ II യാസിൻസ്കിയുടെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (അദ്ദേഹം ഒരു സസ്യാഹാരിയായിരുന്നു!) “മാജിക് നെഞ്ചിനെക്കുറിച്ച് [അതായത്, നെഞ്ച് കുക്കറിനെക്കുറിച്ച്” എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ പ്രഭാഷണത്തെക്കുറിച്ച്. – പിബി] കൂടാതെ ദരിദ്രരും തടിച്ചവരും സമ്പന്നരും അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ”; ജൂലൈ 30 ന് പ്രോമിത്യൂസ് തിയേറ്ററിൽ വച്ചാണ് ഈ പ്രഭാഷണം വൻ വിജയത്തോടെ നടത്തിയത്. തുടർന്ന്, നോർഡ്മാൻ 1913 ലെ മോസ്കോ വെജിറ്റേറിയൻ എക്സിബിഷനിൽ മറ്റ് പ്രദർശനങ്ങൾക്കൊപ്പം പാചക ചെലവ് സുഗമമാക്കുന്നതിനും കുറയ്ക്കുന്നതിനുമായി ഒരു "കുക്കർ ചെസ്റ്റ്" അവതരിപ്പിക്കുകയും ചൂട് സംഭരിക്കുന്ന പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പൊതുജനങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും - ഇവയും മറ്റ് പരിഷ്കാരങ്ങളും. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് അവൾ സ്വീകരിച്ച പദ്ധതികൾ.

എൻ.ബി. നോർഡ്‌മാൻ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആദ്യകാല പ്രചാരകനായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ വിവരണം (മുകളിൽ കാണുക) തികച്ചും ന്യായമാണ്. അങ്ങനെ, മാതൃത്വത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവകാശത്തെ അവൾ പ്രതിപാദിച്ചു. വഴിയിൽ, അവൾ തന്നെ അതിനെ അതിജീവിച്ചു: അവളുടെ ഏക മകൾ നതാഷ 1897-ൽ രണ്ടാഴ്ച പ്രായമുള്ളപ്പോൾ മരിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തിൽ, മറ്റ് താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഒരു ഇടം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് നോർഡ്മാൻ വിശ്വസിച്ചു. അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അഭിലാഷങ്ങളിലൊന്ന് "സേവകരുടെ വിമോചനം" ആയിരുന്നു. 18 മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്ന വീട്ടുജോലിക്കാർക്ക് എട്ട് മണിക്കൂർ തൊഴിൽ ദിനം നിയമപരമായി സ്ഥാപിക്കാൻ "പെനേറ്റ്സ്" ഉടമ സ്വപ്നം കണ്ടു, കൂടാതെ സേവകരോടുള്ള "യജമാനന്മാരുടെ" മനോഭാവം പൊതുവെ മാറുമെന്നും കൂടുതൽ മാനുഷികമാകണമെന്നും ആഗ്രഹിച്ചു. "ഇന്നത്തെ സ്ത്രീ"യും "ഭാവിയിലെ സ്ത്രീയും" തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളിലെ സ്ത്രീകൾ സ്വന്തം സാമൂഹിക തട്ടിലുള്ള സ്ത്രീകളുടെ സമത്വത്തിനായി മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ സമത്വത്തിനും വേണ്ടി പോരാടണമെന്ന ആവശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സ്ട്രാറ്റ, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയിലെ ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം സ്ത്രീ സേവകർ. "ജീവിതത്തിന്റെ ആകുലതകളെ ലഘൂകരിക്കുകയും സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സസ്യാഹാരം, സേവകരുടെ വിമോചനത്തിന്റെ പ്രശ്നവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന് നോർഡ്മാന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ഭാര്യയേക്കാൾ 19 വയസ്സ് കൂടുതലുള്ള നോർഡ്മാന്റെയും റെപ്പിന്റെയും വിവാഹം തീർച്ചയായും “മേഘരഹിത” ആയിരുന്നില്ല. 1907-1910 കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ ഒരുമിച്ചുള്ള ജീവിതം പ്രത്യേകിച്ചും യോജിപ്പുള്ളതായിരുന്നു. പിന്നീട് അവ വേർപെടുത്താനാവാത്തതായി തോന്നി, പിന്നീട് പ്രതിസന്ധികളുണ്ടായി.

അവർ രണ്ടുപേരും ശോഭയുള്ളതും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളായിരുന്നു, അവരുടെ എല്ലാ വഴിപിഴപ്പുകളോടും കൂടി, പരസ്പരം പല തരത്തിൽ പരസ്പര പൂരകങ്ങളായിരുന്നു. റെപിൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ അറിവിന്റെ വിശാലതയെയും അവളുടെ സാഹിത്യ കഴിവിനെയും അഭിനന്ദിച്ചു; അവൾ, പ്രശസ്ത കലാകാരനെ അഭിനന്ദിച്ചു: 1901 മുതൽ അവൾ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയും പത്രം ക്ലിപ്പിംഗുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിലയേറിയ ആൽബങ്ങൾ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. പല മേഖലകളിലും അവർ ഫലപ്രദമായ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.

റെപിൻ തന്റെ ഭാര്യയുടെ ചില സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു. അങ്ങനെ, 1900-ൽ, നിവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവളുടെ ഫ്യുജിറ്റീവ് എന്ന കഥയ്ക്ക് അദ്ദേഹം ഒമ്പത് ജലച്ചായങ്ങൾ എഴുതി; 1901-ൽ, ഈ കഥയുടെ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പ് എറ്റ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മൂന്നാം പതിപ്പിന് (1912) നോർഡ്മാൻ മറ്റൊരു തലക്കെട്ടുമായി വന്നു - ആദർശങ്ങളിലേക്ക്. മാതൃത്വത്തിന്റെ കുരിശ് എന്ന കഥയ്ക്ക്. 1904-ൽ ഒരു പ്രത്യേക പുസ്തകമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രഹസ്യ ഡയറി, റെപിൻ മൂന്ന് ഡ്രോയിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അവസാനമായി, നോർഡ്മാന്റെ ഇൻറ്റിമേറ്റ് പേജ്സ് (1910) എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പുറംചട്ടയുടെ രൂപകല്പനയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി.

റെപിനും നോർഡ്‌മാനും വളരെ കഠിനാധ്വാനികളും പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ദാഹം നിറഞ്ഞവരുമായിരുന്നു. ഇരുവരും സാമൂഹിക അഭിലാഷങ്ങളുമായി അടുത്തിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം, ഒരുപക്ഷേ, റെപിൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം പതിറ്റാണ്ടുകളായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേനയുടെ കീഴിൽ നിന്ന് വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങൾ പുറത്തുവന്നു.

1911-ൽ റെപിൻ വെജിറ്റേറിയൻ റിവ്യൂവിന്റെ സ്റ്റാഫിൽ അംഗമായപ്പോൾ, എൻബി നോർഡ്മാനും ജേണലുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജേണലിന്റെ പ്രയാസകരമായ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1911-ൽ അതിന്റെ പ്രസാധകൻ ഐഒ പെർപ്പർ സഹായത്തിനായി അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ VO-യെ സഹായിക്കാൻ അവൾ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി. വരിക്കാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ അവൾ വിളിക്കുകയും കത്തുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു, ഈ "വളരെ മനോഹരമായ" മാഗസിൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പൗലോ ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, നടി ലിഡിയ ബോറിസോവ്ന യാവോർസ്കയ-ബാരിയാറ്റിൻസ്കായ എന്നിവരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, - അങ്ങനെ അവൾ 28 ഒക്ടോബർ 1911 ന് എഴുതി, - അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, "അദ്ദേഹം ഐ. പെർപ്പർ എന്ന മാസികയുടെ പ്രസാധകനെ അനുഗ്രഹിച്ചതുപോലെ".

റെപിൻ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി അതിഥികൾക്കായി “പെനേറ്റ്സ്” എൻബി നോർഡ്മാൻ സമയത്തിന്റെ കർശനമായ വിതരണം അവതരിപ്പിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിന് ക്രമം കൊണ്ടുവന്നു: “ഞങ്ങൾ വളരെ സജീവമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നു, മണിക്കൂറിൽ കർശനമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ബുധനാഴ്‌ചകളിൽ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് 3 മുതൽ രാത്രി 9 വരെ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി സ്വീകരിക്കുന്നു, ബുധനാഴ്‌ചകൾക്ക് പുറമേ, ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഞങ്ങളുടെ തൊഴിലുടമകളുടെ മീറ്റിംഗുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. അതിഥികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് താമസിക്കാം - തീർച്ചയായും സസ്യാഹാരം - പ്രശസ്തമായ റൗണ്ട് ടേബിളിൽ, മധ്യത്തിൽ ഹാൻഡിലുകളുള്ള മറ്റൊരു റിവോൾവിംഗ് ടേബിൾ, അത് സ്വയം സേവനത്തിന് അനുവദിച്ചു; D. Burliuk അത്തരമൊരു ട്രീറ്റിന്റെ അതിശയകരമായ ഒരു വിവരണം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി.

NB നോർഡ്‌മാന്റെ വ്യക്തിത്വവും അവളുടെ ജീവിത പരിപാടിയിലെ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രാധാന്യവും അവളുടെ ഉപന്യാസ ശേഖരമായ ഇന്റിമേറ്റ് പേജുകളിൽ വ്യക്തമായി കാണാം, ഇത് വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക മിശ്രിതമാണ്. "മാമൻ" എന്ന കഥയ്‌ക്കൊപ്പം, ടോൾസ്റ്റോയിയെ സന്ദർശിച്ച രണ്ട് കത്തുകളിൽ ജീവനുള്ള വിവരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് - ആദ്യത്തേത്, ദൈർഘ്യമേറിയത്, 21 സെപ്റ്റംബർ 29 മുതൽ 1907 വരെ (സുഹൃത്തുക്കൾക്കുള്ള ആറ് കത്തുകൾ, പേജ് 77-96), രണ്ടാമത്തേത്, ചെറുത്, 1908 ഡിസംബറിൽ (പേജ് 130-140); ഈ ഉപന്യാസങ്ങളിൽ യസ്നയ പോളിയാനയിലെ നിവാസികളുമായുള്ള നിരവധി സംഭാഷണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെ വാണ്ടറേഴ്സിന്റെ പ്രദർശനങ്ങളിൽ (11 ഡിസംബർ 16 മുതൽ 1908 വരെയും 1909 ഡിസംബറിലും) റെപിനിനൊപ്പം പോകുമ്പോൾ നോർഡ്മാന് ലഭിച്ച ഇംപ്രഷനുകൾ (പത്ത് കത്തുകൾ) അവയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. പ്രദർശനങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അന്തരീക്ഷം, ചിത്രകാരന്മാരായ VI സുറിക്കോവ്, IS Ostroukhov, PV കുസ്നെറ്റ്സോവ്, ശിൽപി NA ആൻഡ്രീവ് എന്നിവരുടെ സവിശേഷതകൾ, അവരുടെ ജീവിതശൈലിയുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ; VE മക്കോവ്സ്കിയുടെ "ആഫ്റ്റർ ദി ഡിസാസ്റ്റർ" എന്ന ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഴിമതി പോലീസ് കണ്ടുകെട്ടി; മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിൽ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി നടത്തിയ ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിന്റെ ഡ്രസ് റിഹേഴ്സലിന്റെ കഥ - ഇതെല്ലാം അവളുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

ഇതോടൊപ്പം, ഇന്റിമേറ്റ് പേജുകളിൽ ആർട്ടിസ്റ്റ് വാസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ നിർണായക വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ നോർഡ്മാൻ "വലതുപക്ഷവും" "ഓർത്തഡോക്സും" കണ്ടെത്തുന്നു; സന്ദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ കഥകൾ പിന്തുടരുന്നു: 1909-ൽ - "യഥാർത്ഥ ജൂതൻ" LO പാസ്റ്റെർനാക്ക്, "തന്റെ സുന്ദരികളായ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളെ അനന്തമായി വരയ്ക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു"; മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ ഷുക്കിൻ - ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ആധുനികതയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ശേഖരം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഹെർമിറ്റേജിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു; അതുപോലെ അന്നത്തെ റഷ്യൻ കലാരംഗത്തെ ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടാത്ത മറ്റ് പ്രതിനിധികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ. അവസാനമായി, പുസ്തകത്തിൽ പൗലോ ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രേഖാചിത്രവും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഇതിനകം മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ “പെനറ്റുകളിലെ സഹകരണ ഞായറാഴ്ചത്തെ ജനങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗുകളുടെ” വിവരണവും.

ഈ സാഹിത്യ രേഖാചിത്രങ്ങൾ ഒരു നേരിയ പേന ഉപയോഗിച്ചാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്; സംഭാഷണങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ചേർത്തു; അക്കാലത്തെ ആത്മാവിനെ അറിയിക്കുന്ന നിരവധി വിവരങ്ങൾ; NB നോർഡ്‌മാന്റെ സാമൂഹിക അഭിലാഷങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടത് സ്ഥിരമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്ത്രീകളുടെയും സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെയും പ്രതികൂലമായ അവസ്ഥയെ കഠിനവും നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള വിമർശനവും ലളിതമാക്കണമെന്ന ആവശ്യവും വിവിധ സാമൂഹിക കൺവെൻഷനുകളും വിലക്കുകളും നിരസിച്ചു , പ്രകൃതിയോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്ന ഗ്രാമജീവിതത്തെയും സസ്യാഹാര പോഷകാഹാരത്തെയും പുകഴ്ത്തിക്കൊണ്ട്.

അവൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ജീവിത പരിഷ്കാരങ്ങൾ വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന NB നോർഡ്മാന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഒരു മിതമായ പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (cf.: The Testaments of Paradise - 1000 കോപ്പികൾ മാത്രം) ഇന്ന് അവ അപൂർവമാണ്. പട്ടിണി കിടക്കുന്നവർക്കുള്ള പാചകപുസ്തകം (1911) മാത്രം 10 കോപ്പികളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; അത് ചൂടപ്പം പോലെ വിറ്റുപോയി, രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ അത് പൂർണ്ണമായും വിറ്റുതീർന്നു. NB നോർഡ്‌മാന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അപ്രാപ്യമായതിനാൽ, പിന്തുടരാൻ ആവശ്യമില്ലാത്തതും എന്നാൽ ചിന്തയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്നതുമായ ആവശ്യകതകൾ പരോക്ഷമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി ഉദ്ധരണികൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും.

“നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കാലഹരണപ്പെട്ട ധാരാളം രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് മോസ്കോയിൽ ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് എത്രയും വേഗം ഒഴിവാക്കണം. ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, "അതിഥി" എന്ന ആരാധനയാണ്:

നിശ്ശബ്ദമായി ജീവിക്കുന്ന, കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന, ഒട്ടും മദ്യപിക്കാത്ത ചില എളിമയുള്ള വ്യക്തി തന്റെ പരിചയക്കാരുടെ അടുത്ത് കൂടും. അതിനാൽ, അവൻ അവരുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചയുടനെ, അവൻ എന്താണെന്ന് ഉടൻ അവസാനിപ്പിക്കണം. അവർ അവനെ സ്‌നേഹപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും മുഖസ്തുതിയോടെ, വിശപ്പുകൊണ്ട് തളർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ, കഴിയുന്നതും വേഗം ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള തിടുക്കത്തിൽ. മേശപ്പുറത്ത് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടം സജ്ജീകരിക്കണം, അങ്ങനെ അതിഥി ഭക്ഷണം കഴിക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ മുന്നിൽ ഭക്ഷണങ്ങളുടെ പർവതങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്യും. ആരോഗ്യത്തിനും സാമാന്യബുദ്ധിക്കും ഹാനികരമായ നിരവധി വൈവിധ്യങ്ങൾ അയാൾക്ക് വിഴുങ്ങേണ്ടിവരും, നാളത്തെ അസ്വസ്ഥതയെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് മുൻകൂട്ടി ഉറപ്പുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, വിശപ്പ്. അതിഥിക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുമ്പോൾ, സ്നാക്സുകൾ കൂടുതൽ മസാലയും വിഷവുമാണ്. നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങൾ, കുറഞ്ഞത് 10. പിന്നെ പൈകളും നാല് കൂടുതൽ വിഭവങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സൂപ്പ്; വീഞ്ഞ് നിർബന്ധിച്ച് കുടിക്കുന്നു. പലരും പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, ഡോക്ടർ ഇത് വിലക്കി, ഇത് ഹൃദയമിടിപ്പ്, ബോധക്ഷയം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഒന്നും സഹായിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഒരു അതിഥിയാണ്, സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും യുക്തിക്കും പുറത്തുള്ള ഒരുതരം അവസ്ഥയാണ്. ആദ്യം, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, തുടർന്ന് അവന്റെ വയറ് വികസിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് നൽകിയതെല്ലാം ആഗിരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, നരഭോജിയെപ്പോലെ അയാൾക്ക് ഭാഗങ്ങൾക്ക് അർഹതയുണ്ട്. വിവിധ വൈനുകൾക്ക് ശേഷം - മധുരപലഹാരം, കാപ്പി, മദ്യം, പഴങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ വിലകൂടിയ സിഗാർ ചുമത്തപ്പെടും, പുകയും പുകയും. അവൻ പുകവലിക്കുന്നു, അവന്റെ തല പൂർണ്ണമായും വിഷലിപ്തമാണ്, ഒരുതരം അനാരോഗ്യകരമായ ക്ഷീണത്തിൽ കറങ്ങുന്നു. അവർ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുന്നു. അതിഥിയുടെ അവസരത്തിൽ, അവൻ വീട് മുഴുവൻ കഴിച്ചു. അവർ സ്വീകരണമുറിയിലേക്ക് പോകുന്നു, അതിഥിക്ക് തീർച്ചയായും ദാഹിച്ചിരിക്കണം. വേഗം, വേഗം, സെൽറ്റ്സർ. അവൻ കുടിച്ചയുടനെ, മധുരപലഹാരങ്ങളോ ചോക്ലേറ്റോ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അവർ തണുത്ത ലഘുഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം ചായ കുടിക്കാൻ നയിക്കുന്നു. പുലർച്ചെ ഒരു മണിക്ക് വീട്ടിലെത്തി ബോധരഹിതനായി കിടക്കയിൽ വീഴുമ്പോൾ അതിഥിക്ക് മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, സന്തോഷിക്കുന്നു.

എളിമയുള്ള, ശാന്തനായ ഈ വ്യക്തിയുടെ അടുത്ത് അതിഥികൾ ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ അരികിലുണ്ട്. തലേദിവസം പോലും, വാങ്ങലുകൾ നടക്കുന്നു, വീടുമുഴുവൻ കാലിൽ, വേലക്കാരെ ശകാരിച്ചു, മർദ്ദിച്ചു, എല്ലാം തലകീഴായി, അവർ വറുത്തു, ആവിയിൽ, പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ഇന്ത്യക്കാരെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ. കൂടാതെ, ഈ തയ്യാറെടുപ്പുകളിൽ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ നുണകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - പ്രധാനപ്പെട്ട അതിഥികൾക്ക് ഒരു വിഭവം, ഒരു വിഭവം, പാത്രങ്ങൾ, ലിനൻ, ശരാശരി അതിഥികൾ - എല്ലാം ശരാശരിയാണ്, കൂടാതെ ദരിദ്രർ കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ചെറുതാണ്. ശരിക്കും വിശക്കുന്നവ ഇവയാണെങ്കിലും. കുട്ടികൾ, ഭരണകർത്താക്കൾ, വേലക്കാർ, പോർട്ടർ എന്നിവരെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു, തയ്യാറെടുപ്പുകളുടെ സാഹചര്യം നോക്കി, ചിലരെ ബഹുമാനിക്കുക, അത് നല്ലതാണ്, അവരോട് മാന്യമായി വണങ്ങുക, മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കുക. വീടുമുഴുവൻ ശാശ്വതമായ ഒരു നുണയിൽ ജീവിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഒരു കാര്യം മറ്റുള്ളവർക്ക്, മറ്റൊന്ന്. അവർ എല്ലാ ദിവസവും എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് മറ്റുള്ളവർ അറിയുന്നത് ദൈവം വിലക്കുന്നു. അതിഥികൾക്ക് മികച്ച ഭക്ഷണം നൽകാനും പൈനാപ്പിളും വീഞ്ഞും വാങ്ങാനും മറ്റ് ചിലർ ബജറ്റിൽ നിന്ന് വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാനും ഒരേ ആവശ്യത്തിന് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളതിൽ നിന്ന് സാധനങ്ങൾ പണയം വയ്ക്കുന്നവരുമുണ്ട്. കൂടാതെ, എല്ലാവർക്കും അനുകരണത്തിന്റെ പകർച്ചവ്യാധി ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു. "ഇത് മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമാകുമോ?"

ഈ വിചിത്രമായ ആചാരങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? - ഞാൻ IE ചോദിക്കുന്നു [റെപിൻ] - ഇത്, ഒരുപക്ഷേ, കിഴക്ക് നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നതാണ് !!!

കിഴക്ക്!? കിഴക്കിനെ കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം അറിയാം! അവിടെ, കുടുംബജീവിതം അടച്ചിരിക്കുന്നു, അതിഥികളെ അടുത്ത് പോലും അനുവദിക്കില്ല - സ്വീകരണമുറിയിലെ അതിഥി സോഫയിൽ ഇരുന്നു ഒരു ചെറിയ കപ്പ് കാപ്പി കുടിക്കുന്നു. അത്രയേയുള്ളൂ!

- ഫിൻലാൻഡിൽ, അതിഥികളെ അവരുടെ സ്ഥലത്തേക്കല്ല, ഒരു പേസ്ട്രി ഷോപ്പിലേക്കോ റെസ്റ്റോറന്റിലേക്കോ ക്ഷണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജർമ്മനിയിൽ അവർ ബിയറുമായി അയൽവാസികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. അപ്പോൾ എവിടെ, എന്നോട് പറയൂ, ഈ ആചാരം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

- എവിടെ നിന്ന് എവിടെ നിന്ന്! ഇത് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ സ്വഭാവമാണ്. സാബെലിൻ വായിക്കുക, അവൻ എല്ലാം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പഴയ കാലങ്ങളിൽ അത്താഴത്തിൽ രാജാക്കന്മാരും ബോയാറുകളും 60 വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിലും കൂടുതൽ. എത്രയെണ്ണം, എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല, അത് നൂറിൽ എത്തിയതായി തോന്നുന്നു.

പലപ്പോഴും, മോസ്കോയിൽ സമാനമായ, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ചിന്തകൾ എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നു. പഴയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ തിരുത്താൻ എന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. തുല്യ അവകാശങ്ങളും സ്വയം സഹായവും മോശമായ ആദർശങ്ങളല്ല, എല്ലാത്തിനുമുപരി! ജീവിതത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും നല്ല ലളിതമായ ബന്ധങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പഴയ ബാലസ്റ്റ് വലിച്ചെറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്!

തീർച്ചയായും, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രസിദ്ധമായ "റഷ്യൻ ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി", ഐഎ ക്രൈലോവ് ഡെമിയാനോവിന്റെ ചെവിയുടെ കെട്ടുകഥ, സ്വകാര്യ അത്താഴങ്ങളിലെ "തടിപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വൈദ്യനായ പവൽ നീമേയറുടെ പരാതികൾ (പ്രിവാട്ക്രീസണിലെ അബ്ഫുട്ടറംഗ്, ചുവടെ കാണുക p. 374 yy) അല്ലെങ്കിൽ 19 ഒക്ടോബർ 1814-ന് ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിലെ മോറിറ്റ്സ് വോൺ ബെത്മാനിൽ നിന്ന് ക്ഷണം ലഭിച്ച വോൾഫ്ഗാങ് ഗൊയ്ഥെ സ്ഥാപിച്ച വ്യവസ്ഥ വ്യക്തമാക്കുക: “ഞാൻ ഒരിക്കലും ശീലിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു അതിഥിയുടെ തുറന്നുപറച്ചിലോടെ നിങ്ങളോട് പറയാൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ. അത്താഴം." ഒരുപക്ഷേ ആരെങ്കിലും സ്വന്തം അനുഭവങ്ങൾ ഓർക്കും.

ഒബ്സസീവ് ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി 1908-ൽ നോർഡ്മാന്റെ മൂർച്ചയുള്ള ആക്രമണങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമായി മാറി:

“ഇതാ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഹോട്ടലിൽ, ഒരു വലിയ ഹാളിൽ, വെജിറ്റേറിയൻ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനായി ഒരു മൂലയിൽ ഇരിക്കുന്നു. ബോബോറികിൻ ഞങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. അവൻ എലിവേറ്ററിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ഇപ്പോൾ അവന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ പൂക്കൾ കൊണ്ട് നമ്മെ വർഷിക്കുന്നു <…>.

"ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രഭാതഭക്ഷണവും ഉച്ചഭക്ഷണവും കഴിക്കും," ബോബോറികിൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രഭാതഭക്ഷണവും ഉച്ചഭക്ഷണവും ഞങ്ങളോടൊപ്പം കഴിയുമോ? ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ സമയം അനുയോജ്യമാണ്, രണ്ടാമതായി, ഭക്ഷണം പരമാവധി കുറയ്ക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര കുറച്ച് കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എല്ലാ വീടുകളിലും, സന്ധിവാതം, സ്ക്ലിറോസിസ് എന്നിവ മനോഹരമായ പ്ലേറ്റുകളിലും പാത്രങ്ങളിലും വിളമ്പുന്നു. അതിഥികളിൽ അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആതിഥേയർ അവരുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞങ്ങൾ മിതമായ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് പോയി. ഏഴാമത്തെ കോഴ്‌സിൽ, ഇനി ക്ഷണങ്ങളൊന്നും സ്വീകരിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ മാനസികമായി തീരുമാനിച്ചു. എത്ര ചെലവുകൾ, എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, എല്ലാം അമിതവണ്ണത്തിനും രോഗത്തിനും അനുകൂലമാണ്. ഇനി ഒരിക്കലും ആരോടും പെരുമാറരുതെന്നും ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, കാരണം ഇതിനകം ഐസ്ക്രീമിന്റെ പേരിൽ എനിക്ക് ഹോസ്റ്റസിനോട് അടങ്ങാത്ത ദേഷ്യം തോന്നി. രണ്ടു മണിക്കൂർ മേശയിലിരുന്ന് ഒരു സംഭാഷണം പോലും വികസിപ്പിക്കാൻ അവൾ അനുവദിച്ചില്ല. അവൾ നൂറുകണക്കിന് ചിന്തകളെ തടസ്സപ്പെടുത്തി, ഞങ്ങളെ മാത്രമല്ല ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. ഇപ്പോഴാണ് ആരോ വായ തുറന്നത് – ഹോസ്റ്റസിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് അത് വേരോടെ മുറിഞ്ഞു – “എന്താ ഗ്രേവി എടുക്കാത്തത്?” – “ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ടർക്കികളെ തരാം! ..” - അതിഥി, വന്യമായി ചുറ്റും നോക്കി, കൈകൊണ്ട് യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിൽ മാറ്റാനാവാത്തവിധം മരിച്ചു. അവന്റെ പ്ലേറ്റ് അരികിൽ കയറ്റി.

ഇല്ല, ഇല്ല – പഴയ ശൈലിയിൽ ഹോസ്റ്റസ് എന്ന ദയനീയവും അതിരുകടന്നതുമായ വേഷം ഏറ്റെടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ആഡംബരവും അലസവുമായ പ്രഭുജീവിതത്തിന്റെ കൺവെൻഷനുകൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധം ചിത്രകാരനും കളക്ടറുമായ ഐഎസ് ഓസ്ട്രോഖോവിനെ (1858-1929) റെപിനും നോർഡ്മാനും സന്ദർശിച്ചതിന്റെ വിവരണത്തിലും കാണാം. ഷുബെർട്ടിന് സമർപ്പിച്ച സംഗീത സായാഹ്നത്തിനായി നിരവധി അതിഥികൾ ഓസ്ട്രോഖോവിന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി. മൂവർക്കും ശേഷം:

"ഒപ്പം. E. [റെപിൻ] വിളറിയതും ക്ഷീണിച്ചതുമാണ്. പോകാനുള്ള സമയമായി. ഞങ്ങൾ തെരുവിലാണ്. <…>

- യജമാനന്മാരിൽ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ. <…> ഇല്ല, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം പോലെ, എനിക്ക് ഇത് വളരെക്കാലം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

- എനിക്ക് രണ്ടും കഴിയുന്നില്ല. ഇരുന്നു വീണ്ടും പോകാമോ?

– നമുക്ക് കാൽനടയായി പോകാം! അത്ഭുതം!

- ഞാൻ പോകുന്നു, ഞാൻ പോകുന്നു!

വായു വളരെ കട്ടിയുള്ളതും തണുത്തതുമാണ്, അത് ശ്വാസകോശത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നില്ല.

അടുത്ത ദിവസവും സമാനമായ അവസ്ഥ. ഇത്തവണ അവർ പ്രശസ്ത ചിത്രകാരനായ വാസ്നെറ്റ്സോവിനെ സന്ദർശിക്കുന്നു: “ഇതാ ഭാര്യ. അവൾ ബുദ്ധിജീവികളിൽ നിന്നാണെന്നും, വനിതാ ഡോക്ടർമാരുടെ ആദ്യ ബിരുദധാരിയായിരുന്നെന്നും, അവൾ വളരെ മിടുക്കിയും ഊർജ്ജസ്വലയുമായിരുന്നുവെന്നും വിക്ടർ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ നല്ല സുഹൃത്തായിരുന്നുവെന്നും IE എന്നോട് പറഞ്ഞു. അതിനാൽ അവൾ പോകുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് പോലെ - ഒന്നുകിൽ അവൾ ഒഴുകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഉരുളുന്നു. പൊണ്ണത്തടി, സുഹൃത്തുക്കളേ! പിന്നെ എന്ത്! നോക്കൂ. അവൾ നിസ്സംഗനാണ് - എങ്ങനെ! 1878-ൽ ചുവരിൽ അവളുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഇതാ. മെലിഞ്ഞ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ, ചൂടുള്ള കറുത്ത കണ്ണുകളോടെ.

സസ്യാഹാരത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രതിബദ്ധതയിൽ എൻ ബി നോർഡ്മാന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകളും സമാനമായ തുറന്നുപറച്ചിലിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. 1909 ലെ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ നിന്നുള്ള നാലാമത്തെ കത്ത് നമുക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാം: “അത്തരം വികാരങ്ങളോടും ചിന്തകളോടും കൂടി ഞങ്ങൾ ഇന്നലെ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനായി സ്ലാവ്യൻസ്കി ബസാറിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഓ, ഈ നഗരജീവിതം! നിങ്ങൾ അതിന്റെ നിക്കോട്ടിൻ വായുവുമായി ശീലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ശവഭക്ഷണത്തിൽ വിഷം കഴിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക വികാരങ്ങൾ മങ്ങിക്കുക, പ്രകൃതിയെ മറക്കുക, ദൈവമേ, അത് സഹിക്കാൻ കഴിയണമെങ്കിൽ. ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ ഞാൻ നമ്മുടെ കാടിന്റെ ബാൽസമിക് വായുവിനെ ഓർത്തു. ആകാശവും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പ്രതിഫലനം നൽകുന്നു. “മനുഷ്യാ, എനിക്കൊരു വെള്ളരിക്ക എത്രയും വേഗം വൃത്തിയാക്കി തരൂ. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ!? പരിചിതമായ ശബ്ദം. വീണ്ടും കൂടിക്കാഴ്ച. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ മൂന്നുപേരും മേശപ്പുറത്ത്. അതാരാണ്? ഞാൻ പറയില്ല. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം. <...> ഞങ്ങളുടെ മേശപ്പുറത്ത് ചൂടുള്ള ചുവന്ന വീഞ്ഞ്, വിസ്കി [sic!], വിവിധ വിഭവങ്ങൾ, ചുരുളുകളിൽ മനോഹരമായ ശവം. <…> ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്, എനിക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകണം. തെരുവിൽ മായയും മായയും ഉണ്ട്. നാളെ ക്രിസ്തുമസ് രാവ്. ശീതീകരിച്ച പശുക്കിടാക്കളുടെയും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളുടെയും വണ്ടികൾ എല്ലായിടത്തും നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. ഒഖോത്നി റിയാദിൽ, ചത്ത പക്ഷികളുടെ മാലകൾ കാലിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. സൗമ്യനായ രക്ഷകന്റെ ജനനത്തിനു ശേഷമുള്ള ദിവസം. അവന്റെ പേരിൽ എത്രയെത്ര ജീവനുകൾ പൊലിഞ്ഞു. നോർഡ്മാനു മുമ്പുള്ള സമാനമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഷെല്ലിയുടെ ഓൺ ദി വെജിറ്റബിൾ സിസ്റ്റം ഓഫ് ഡയറ്റിൽ (1814-1815) ഇതിനകം കാണാവുന്നതാണ്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ കൗതുകകരമായത് ഓസ്ട്രോഖോവുകളിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു ക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശമാണ്, ഇത്തവണ അത്താഴത്തിന് (ഏഴിലെ അക്ഷരം): “ഞങ്ങൾ ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ അത്താഴം കഴിച്ചു. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഉടമകളും പാചകക്കാരനും വേലക്കാരും വിരസവും വിശപ്പും തണുപ്പും നിസ്സാരവുമായ ഒന്നിന്റെ ഹിപ്നോസിസിന് കീഴിലായിരുന്നു. ചുട്ടുതിളക്കുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ മണമുള്ള ആ മെലിഞ്ഞ മഷ്റൂം സൂപ്പും, ചുറ്റുപാടും വേവിച്ച ഉണക്കമുന്തിരി ദയനീയമായി ഉരുട്ടിയ ആ ഫാറ്റി റൈസ് പാറ്റീസും, കട്ടിയുള്ള സാഗോ സൂപ്പ് ഒരു സ്പൂൺ കൊണ്ട് സംശയാസ്പദമായി പുറത്തെടുത്ത ആഴത്തിലുള്ള ഒരു സോസ്പാനും നിങ്ങൾ കണ്ടിരിക്കണം. ഒരു ആശയം നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിച്ച മുഖങ്ങൾ.

ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സിംബലിസ്റ്റുകളുടെ വിനാശകരമായ കവിതകളാൽ വരച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായ, NB നോർഡ്മാൻ അവിശ്വസനീയമായ വ്യക്തതയോടും മൂർച്ചയോടും കൂടി റഷ്യയിൽ പത്ത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ പോകുന്ന ദുരന്തത്തെ പ്രവചിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രോഖോവിലേക്കുള്ള ആദ്യ സന്ദർശനത്തിനുശേഷം അവൾ എഴുതുന്നു: “അവന്റെ വാക്കുകളിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഷുക്കിൻമാരുടെ മുമ്പിൽ ഒരാൾക്ക് ആരാധന അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. എന്റെ 5-കോപെക്ക് ലഘുലേഖകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന എനിക്ക്, മറിച്ച്, നമ്മുടെ അസാധാരണമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. മൂലധനത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ, 12 മണിക്കൂർ ജോലി ദിവസം, വൈകല്യത്തിന്റെ അരക്ഷിതാവസ്ഥയും വാർദ്ധക്യവും ഇരുണ്ട, നരച്ച തൊഴിലാളികൾ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തുണി ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഒരു കഷണം റൊട്ടി കാരണം, ഷുക്കിന്റെ ഈ ഗംഭീരമായ വീട്, ഒരിക്കൽ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. അധികാരമില്ലാത്ത അടിമകളുടെ, ഇപ്പോൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് അതേ ജ്യൂസ് കഴിക്കുന്നത് - ഈ ചിന്തകളെല്ലാം ഒരു പല്ലുവേദന പോലെ എന്നിൽ വേദനിച്ചു, ഈ വലിയ, ചുണ്ടുകളുള്ള മനുഷ്യൻ എന്നെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു.

1909 ഡിസംബറിൽ റെപിൻസ് താമസിച്ചിരുന്ന മോസ്കോ ഹോട്ടലിൽ, ക്രിസ്മസിന്റെ ആദ്യ ദിവസം, നോർഡ്മാൻ എല്ലാ കാൽനടക്കാർക്കും പോർട്ടർമാർക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും കൈകൾ നീട്ടി മഹത്തായ അവധിദിനത്തിൽ അവരെ അഭിനന്ദിച്ചു. “ക്രിസ്മസ് ദിനം, മാന്യന്മാർ അത് സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. എന്തെല്ലാം പ്രഭാതഭക്ഷണങ്ങൾ, ചായകൾ, ഉച്ചഭക്ഷണങ്ങൾ, സവാരികൾ, സന്ദർശനങ്ങൾ, അത്താഴങ്ങൾ. പിന്നെ എത്ര വീഞ്ഞ് - മേശകളിൽ കുപ്പികളുടെ മുഴുവൻ വനങ്ങളും. അവരുടെ കാര്യമോ? <...> ഞങ്ങൾ ബുദ്ധിജീവികളാണ്, മാന്യൻമാരാണ്, ഞങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ് - നമുക്ക് ചുറ്റും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. <...> അവർ ചങ്ങലകൾ പൊട്ടിച്ച് ഇരുട്ടും അജ്ഞതയും വോഡ്കയും നമ്മെ നിറയ്ക്കാൻ പോകുന്നു എന്നത് ഭയാനകമല്ലേ.

അത്തരം ചിന്തകൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ പോലും എൻ.ബി നോർഡ്മാനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. “ഇവിടെ എല്ലാം ലളിതമാണ്, പക്ഷേ ഒരു ഭൂവുടമയെപ്പോലെ വിചിത്രമല്ല. <...> പാതി ശൂന്യമായ രണ്ട് വീടുകൾ കാടിന് നടുവിൽ പ്രതിരോധമില്ലാതെ നിൽക്കുന്നതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു <...> ഇരുണ്ട രാത്രിയുടെ നിശ്ശബ്ദതയിൽ, തീയുടെ തിളക്കം സ്വപ്നം കാണുന്നു, ആക്രമണങ്ങളുടെയും പരാജയങ്ങളുടെയും ഭീകരത, ഭയവും ഭയവും എന്താണെന്ന് ആർക്കറിയാം. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ആ അപാരമായ ശക്തി ഏറ്റെടുക്കുകയും പഴയ സംസ്കാരത്തെ മുഴുവൻ ഇല്ലാതാക്കുകയും എല്ലാം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, പുതിയ രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഒരാൾക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, വീണ്ടും യസ്നയ പോളിയാനയിൽ: “എൽഎൻ പോകുന്നു, ഞാൻ ഐഇയുമായി നടക്കാൻ പോകുന്നു, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ വായു ശ്വസിക്കണം ”(“ ഫിന്നിഷ് ”കുക്കലയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്). അകലെ ഒരു ഗ്രാമം കാണാം:

“എന്നാൽ ഫിൻ‌ലൻഡിലെ ജീവിതം ഇപ്പോഴും റഷ്യയേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്,” ഞാൻ പറയുന്നു. “റഷ്യ മുഴുവനും മാനർ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മരുപ്പച്ചയിലാണ്, അവിടെ ഇപ്പോഴും ആഡംബരവും ഹരിതഗൃഹങ്ങളും പീച്ചുകളും റോസാപ്പൂക്കളും വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു, ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു ഹോം ഫാർമസി, ഒരു പാർക്ക്, ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ്, ഇപ്പോൾ ചുറ്റും ഈ പഴയ ഇരുട്ട്. , ദാരിദ്ര്യം, അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം. കുവോക്കാലയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് കർഷകരായ അയൽവാസികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവർ നമ്മളേക്കാൾ സമ്പന്നരാണ്. എന്തൊരു കന്നുകാലികളേ, കുതിരകളേ! എത്ര ഭൂമി, കുറഞ്ഞത് 3 റൂബിൾസ് വിലയുള്ളതാണ്. ആഴത്തിൽ. ഓരോന്നിനും എത്ര dachas. ഡാച്ച പ്രതിവർഷം 400, 500 റുബിളുകൾ നൽകുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, അവർക്ക് നല്ല വരുമാനവും ഉണ്ട് - ഹിമാനികൾ നിറയ്ക്കുക, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് റഫുകളും ബർബോട്ടുകളും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഓരോ അയൽക്കാർക്കും ആയിരക്കണക്കിന് വാർഷിക വരുമാനമുണ്ട്, അവനുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം പൂർണ്ണമായും തുല്യമാണ്. ഇതിന് മുമ്പ് റഷ്യ മറ്റെവിടെയാണ്?!

റഷ്യ ഈ നിമിഷം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അന്തർധാരയിലാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു: പഴയത് മരിക്കുന്നു, പുതിയത് ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ല. എനിക്ക് അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, എത്രയും വേഗം അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സസ്യാഹാര ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള I. പെർപ്പറിന്റെ നിർദ്ദേശം NB നോർഡ്മാൻ നിരസിച്ചു. സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളും "സേവകരുടെ വിമോചനം" എന്ന ചോദ്യങ്ങളും അവൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രധാനമായി തോന്നുകയും അവളെ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു; ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായി അവൾ പോരാടി; ഉദാഹരണത്തിന്, സേവകർക്ക് ഉടമകളോടൊപ്പം മേശപ്പുറത്ത് ഇരിക്കേണ്ടി വന്നു - ഇത് അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ വിജി ചെർട്ട്കോവിനൊപ്പം ആയിരുന്നു. വീട്ടുജോലിക്കാരുടെ അവസ്ഥയിൽ അവളുടെ ലഘുലേഖ വിൽക്കാൻ പുസ്തകശാലകൾ മടിച്ചു; പക്ഷേ, പ്രത്യേകം അച്ചടിച്ച കവറുകൾ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി: “വേലക്കാരെ മോചിപ്പിക്കണം. NB Nordman എഴുതിയ ലഘുലേഖ”, താഴെ: “കൊല്ലരുത്. ആറാമൻ കൽപ്പന" (അസുഖം 8).

നോർഡ്‌മാന്റെ മരണത്തിന് ആറുമാസം മുമ്പ്, അവളുടെ “അപ്പീൽ ടു എ റഷ്യൻ ഇന്റലിജന്റ് വുമൺ” VO-യിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ റഷ്യയിൽ ലഭ്യമായ മൂന്ന് ദശലക്ഷം വനിതാ സേവകരെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി വാദിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ തന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റ് നിർദ്ദേശിച്ചു. നിർബന്ധിത സേനകളുടെ സംരക്ഷണം". ഈ ചാർട്ടർ ഇനിപ്പറയുന്ന ആവശ്യകതകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പതിവ് ജോലി സമയം, വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ, അസിസ്റ്റന്റുമാരെ സന്ദർശിക്കുന്നതിനുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ, അമേരിക്കയുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന് അവർക്ക് സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാൻ പ്രത്യേക വീടുകൾ. ഗൃഹപാഠം, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, വിനോദം, സ്പോർട്സ്, ലൈബ്രറികൾ എന്നിവയും "അസുഖം, തൊഴിലില്ലായ്മ, വാർദ്ധക്യം എന്നിവയിൽ പരസ്പര സഹായ ഫണ്ടുകളും" പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ വീടുകളിൽ സ്കൂളുകൾ ക്രമീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെയും സഹകരണ ഘടനയുടെയും തത്വത്തിൽ ഈ പുതിയ "സമൂഹത്തെ" അടിസ്ഥാനമാക്കാൻ നോർഡ്മാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അപ്പീലിന്റെ അവസാനം "പെനേറ്റ്സിൽ" വർഷങ്ങളോളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന അതേ കരാർ അച്ചടിച്ചു. പരസ്പര ഉടമ്പടി പ്രകാരം, പ്രവൃത്തി ദിവസത്തിന്റെ സമയം പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയും, വീട് സന്ദർശിക്കുന്ന ഓരോ അതിഥിക്കും (10 kopecks!) അധിക ഫീസും കൂടാതെ അധിക ജോലി സമയം നൽകാനുള്ള സാധ്യതയും കരാർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ നിങ്ങൾക്ക് രാവിലെ വെജിറ്റേറിയൻ പ്രാതലും ചായയും മൂന്ന് മണിക്ക് വെജിറ്റേറിയൻ ഉച്ചഭക്ഷണവും ലഭിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ പ്രഭാതഭക്ഷണവും ഉച്ചഭക്ഷണവും ഞങ്ങളോടൊപ്പമോ വെവ്വേറെയോ കഴിക്കാം.

അവളുടെ ഭാഷാ ശീലങ്ങളിലും സാമൂഹിക ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിച്ചു. അവളുടെ ഭർത്താവിനൊപ്പം, അവൾ "നിങ്ങൾ" ആയിരുന്നു, ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ അവൾ പുരുഷന്മാരോട് "സഖാവ്" എന്നും എല്ലാ സ്ത്രീകളോടും "സഹോദരികൾ" എന്നും പറഞ്ഞു. "എല്ലാ കൃത്രിമ പാർട്ടീഷനുകളും നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈ പേരുകളിൽ ചിലത് ഏകീകരിക്കുന്നു." 1912-ലെ വസന്തകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഞങ്ങളുടെ ലേഡീസ്-ഇൻ-വെയിറ്റിംഗ് എന്ന ലേഖനത്തിൽ, നോർഡ്മാൻ "ബഹുമാനമുള്ള വീട്ടുജോലിക്കാർ" - റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സേവനത്തിലുള്ള ഭരണകർത്താക്കളെ പ്രതിരോധിച്ചു, പലപ്പോഴും അവരുടെ തൊഴിലുടമകളേക്കാൾ വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാണ്; അവർ അവരുടെ ചൂഷണം വിവരിക്കുകയും അവർക്ക് എട്ട് മണിക്കൂർ പ്രവൃത്തി ദിനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ അവരെ അവരുടെ ആദ്യ പേരുകളും രക്ഷാധികാരികളും ഉപയോഗിച്ച് വിളിക്കണം. "നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ, വീട്ടിൽ ഈ അടിമ ജീവിയുടെ സാന്നിധ്യം കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു."

"തൊഴിൽദാതാക്കൾ" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നോർഡ്മാൻ "ജീവനക്കാർ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു - യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങളെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുന്ന ഒരു പദപ്രയോഗം, എന്നാൽ അത് ഇല്ല, കൂടാതെ വളരെക്കാലം റഷ്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകും. വേനൽക്കാലത്ത് സ്ട്രോബെറിയും മറ്റ് പഴങ്ങളും വിൽക്കുന്ന കച്ചവടക്കാർ തന്നെ "സ്ത്രീ" എന്ന് വിളിക്കരുതെന്നും ഈ സ്ത്രീകളെ അവരുടെ യജമാനത്തികൾ (കുലാക്കുകൾ) ചൂഷണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണമെന്നും അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു. സമ്പന്നമായ വീടുകളെക്കുറിച്ച് അവർ "മുൻവശത്തെ" പ്രവേശന കവാടത്തെക്കുറിച്ചും "കറുത്ത" വീടിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നതിൽ അവൾ രോഷാകുലയായി - KI ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ 18 ജൂലൈ 19/1924 ലെ ഡയറിക്കുറിപ്പിൽ ഈ "പ്രതിഷേധത്തെ" കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു. അവളുടെ സന്ദർശനം വിവരിക്കുമ്പോൾ. എഴുത്തുകാരനായ II യാസിൻസ്‌കിക്ക് ("ഇന്നത്തെ സസ്യാഹാരിയായ നായകൻ") റെപിനിനൊപ്പം, അവർ അത്താഴം വിളമ്പുന്നത് "അടിമകളില്ലാതെ", അതായത് സേവകരില്ലാതെയാണെന്ന് അവൾ ആവേശത്തോടെ കുറിക്കുന്നു.

നോർഡ്മാൻ അവളുടെ കത്തുകൾ ചിലപ്പോൾ വിഭാഗീയമായ രീതിയിലും ചിലപ്പോൾ വിവാദപരമായും "ഒരു സസ്യാഹാരം ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്" അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, അവൾ സ്ഥിരമായി ഒരു ലളിതമായ അക്ഷരവിന്യാസത്തിലേക്ക് മാറി, "യാറ്റ്", "എർ" എന്നീ അക്ഷരങ്ങളില്ലാതെ അവളുടെ ലേഖനങ്ങളും അവളുടെ കത്തുകളും എഴുതി. അവൾ പറുദീസ നിയമത്തിലെ പുതിയ അക്ഷരവിന്യാസം പാലിക്കുന്നു.

ഓൺ ദി നെയിം ഡേ എന്ന ലേഖനത്തിൽ, അവളുടെ പരിചയക്കാരുടെ മകന് എല്ലാത്തരം ആയുധങ്ങളും മറ്റ് സൈനിക കളിപ്പാട്ടങ്ങളും എങ്ങനെ സമ്മാനമായി ലഭിച്ചുവെന്ന് നോർഡ്മാൻ പറയുന്നു: “വാസ്യ ഞങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ഇന്ന് അവൻ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ജനറലായിരുന്നു, ഞങ്ങളെ കൊല്ലുക എന്നതായിരുന്നു അവന്റെ ഏക ആഗ്രഹം <…> സസ്യാഹാരികളുടെ സമാധാനപരമായ കണ്ണുകളോടെ ഞങ്ങൾ അവനെ നോക്കി” 70. മാതാപിതാക്കൾ മകനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, അവർ അവനെ വാങ്ങാൻ പോലും പോകുകയാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു ഒരു ചെറിയ മെഷീൻ ഗൺ: ... ". ഇതിന് നോർഡ്മാൻ മറുപടി പറയുന്നു: "അതുകൊണ്ടാണ് അവർ പോകുന്നത്, നിങ്ങൾ ടേണിപ്സും കാബേജും വിഴുങ്ങരുത് ...". ഒരു ചെറിയ രേഖാമൂലമുള്ള തർക്കം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം ആരംഭിക്കും.

സസ്യാഹാരം വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിന്തുണ തേടേണ്ടിവരുമെന്ന് എൻ ബി നോർഡ്മാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ ഈ ദിശയിൽ ആദ്യ ചുവടുകൾ എടുത്തത്. 16 ഏപ്രിൽ 20 മുതൽ ഏപ്രിൽ 1913 വരെ മോസ്‌കോയിൽ നടന്ന (cf. VII. 5 വർഷം) സസ്യാഹാരികളുടെ ആദ്യ ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് വെജിറ്റേറിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യദാർഢ്യ ബോധത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, അവളുടെ വിജയകരമായ പ്രസംഗത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി. മാർച്ച് 24 ന് സൈക്കോന്യൂറോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രൊഫ. VM Bekhtereva, 7 മെയ് 1913 ന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, സസ്യാഹാരത്തിന്റെ ഒരു വകുപ്പ് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശവുമായി നോർഡ്മാൻ പ്രശസ്ത ന്യൂറോളജിസ്റ്റും റിഫ്ലെക്‌സോളജിയുടെ സഹ-രചയിതാവും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു - അക്കാലത്ത് വളരെ ധീരവും പുരോഗമനപരവുമായ ഒരു സംരംഭം:

“പ്രിയപ്പെട്ട വ്‌ളാഡിമിർ മിഖൈലോവിച്ച്, <...> ഒരിക്കൽ, വെറുതെ, ഉപയോഗമില്ലാതെ, ഭൂമിയിൽ നീരാവി പടരുകയും വൈദ്യുതി തിളങ്ങുകയും ചെയ്തതുപോലെ, ഇന്ന് സസ്യാഹാരം പ്രകൃതിയുടെ രോഗശാന്തി ശക്തിയെപ്പോലെ വായുവിൽ ഭൂമിയിലൂടെ കുതിക്കുന്നു. അത് ഓടുകയും ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ ദിവസവും ഒരു മനസ്സാക്ഷി ജനങ്ങളിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് മാറുകയാണ്. മാംസാഹാരം മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളും പെരുകുന്നു, മൃഗ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വില ഉയരുന്നു.

സസ്യാഹാരം കഴിയുന്നതും വേഗം കൊമ്പിൽ പിടിക്കുക, തിരിച്ചടിക്കുക, സൂക്ഷ്മദർശിനിയിലൂടെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുക, ഒടുവിൽ ആരോഗ്യത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും സന്തോഷവാർത്തയായി പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്ന് ഉറക്കെ പ്രഖ്യാപിക്കുക !!!

ഈ വിഷയത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനം ആവശ്യമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും തോന്നുന്നു. നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന നിങ്ങളുടെ ഊർജത്തിനും ശോഭയുള്ള മനസ്സിനും ദയയുള്ള ഹൃദയത്തിനും മുന്നിൽ നമിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളെ പ്രതീക്ഷയോടെയും പ്രത്യാശയോടെയും നോക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ സസ്യാഹാര വകുപ്പിന്റെ തുടക്കക്കാരനും സ്ഥാപകനുമാകാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി നിങ്ങൾ മാത്രമാണ്.

നിങ്ങളുടെ മാന്ത്രിക ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ചുവരുകളിലേക്ക് കേസ് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, മടിയും പരിഹാസവും വൈകാരികതയും ഉടനടി അപ്രത്യക്ഷമാകും. പ്രായമായ വീട്ടുജോലിക്കാരും നാട്ടിലുള്ള പ്രഭാഷകരും പ്രസംഗകരും സൗമ്യതയോടെ അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങും.

ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, അറിവിലും അനുഭവത്തിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന യുവ ഡോക്ടർമാരുടെ ഇടയിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ചിതറിക്കിടക്കും. ഞങ്ങളും വരും തലമുറകളും നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കും!!!

നതാലിയ നോർഡ്മാൻ-സെവേറോവ നിങ്ങളെ ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

മെയ് 12 ന് IE Repin-ന് അയച്ച കത്തിൽ VM Bekhterev ഈ കത്തിന് മറുപടി നൽകി:

“പ്രിയ ഇല്യ എഫിമോവിച്ച്, മറ്റേതൊരു ആശംസകളേക്കാളും, നിങ്ങളിൽ നിന്നും നതാലിയ ബോറിസോവ്നയിൽ നിന്നും ലഭിച്ച കത്തിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. നതാലിയ ബോറിസോവ്നയുടെ നിർദ്ദേശവും നിങ്ങളുടേതും, ഞാൻ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷോഭം ആരംഭിക്കുകയാണ്. അത് എന്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, എന്തായാലും, ചിന്തയുടെ വികാസം ചലനാത്മകമാകും.

അപ്പോൾ, പ്രിയ ഇല്യ എഫിമോവിച്ച്, നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയോടെ നിങ്ങൾ എന്നെ സ്പർശിക്കുന്നു. <...> എന്നാൽ കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ ഞാൻ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നോ രണ്ടോ മൂന്നോ ആഴ്‌ച കഴിഞ്ഞ്, കാരണം ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് എന്നെയെങ്കിലും പരീക്ഷകൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു. ഞാൻ സ്വതന്ത്രനാകുമ്പോൾ, സന്തോഷത്തിന്റെ ചിറകുകളിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടും. നതാലിയ ബോറിസോവ്നയ്ക്ക് എന്റെ ആശംസകൾ.

നിങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തതയോടെ, വി.

നതാലിയ ബോറിസോവ്ന 17 മെയ് 1913 ന് ബെഖ്തെരേവിൽ നിന്നുള്ള ഈ കത്തിന് മറുപടി നൽകി - അവളുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, കുറച്ച് ഉയർന്നതാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം സ്വയം വിരോധാഭാസമില്ലാതെ:

പ്രിയ വ്‌ളാഡിമിർ മിഖൈലോവിച്ച്, സമഗ്രമായ മുൻകൈയും ഊർജവും നിറഞ്ഞ ഇല്യ എഫിമോവിച്ചിനുള്ള നിങ്ങളുടെ കത്ത് എന്നെ അക്കിമിന്റെയും അന്നയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയിലാക്കി: ഞാൻ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയെ കാണുന്നു, എന്റെ ആശയം സൗമ്യമായ മാതാപിതാക്കളുടെ കൈകളിൽ, അവന്റെ ഭാവി വളർച്ച ഞാൻ കാണുന്നു, അവന്റെ ശക്തി, ഇപ്പോൾ എനിക്ക് സമാധാനത്തോടെ മരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാം. എന്റെ എല്ലാ [സ്പെല്ലിംഗ് NBN!] പ്രഭാഷണങ്ങളും കയറുകൊണ്ട് കെട്ടി തട്ടിലേക്ക് അയക്കുന്നു. കരകൗശലവസ്തുക്കൾ ശാസ്ത്രീയ മണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും, ലബോറട്ടറികൾ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങും, വകുപ്പ് സംസാരിക്കും <...> ഒരു പ്രായോഗിക വീക്ഷണകോണിൽ പോലും, യുവഡോക്ടർമാർ ഇതിനകം മുഴുവൻ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കും വളർന്നത് പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് ഇതിനകം വീർപ്പുമുട്ടിക്കഴിഞ്ഞു: സ്വന്തം പ്രസംഗകരും അവരുടെ സ്വന്തം സാനിറ്റോറിയങ്ങളും പതിനായിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുമുള്ള വലിയ പ്രവാഹങ്ങൾ. എന്റെ സസ്യാഹാര സ്വപ്‌നങ്ങൾക്കൊപ്പം എളിമയോടെ ഒരു ഇല നീട്ടാൻ ഒരു അജ്ഞനായ എന്നെ അനുവദിക്കൂ.

ഇതാ ഈ "ഇല" - "വെജിറ്റേറിയനിസത്തിന്റെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ" വിഷയമായേക്കാവുന്ന നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്ന ടൈപ്പ്‌റൈറ്റഡ് സ്കെച്ച്:

വെജിറ്റേറിയനിസം വകുപ്പ്

1). സസ്യാഹാരത്തിന്റെ ചരിത്രം.

2). സസ്യാഹാരം ഒരു ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തമായി.

മനുഷ്യശരീരത്തിൽ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം: ഹൃദയം, ഗ്രന്ഥി, കരൾ, ദഹനം, വൃക്കകൾ, പേശികൾ, ഞരമ്പുകൾ, അസ്ഥികൾ. ഒപ്പം രക്തത്തിന്റെ ഘടനയും. / പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും ലബോറട്ടറി ഗവേഷണത്തിലൂടെയും പഠനം.

മനസ്സിൽ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം: മെമ്മറി, ശ്രദ്ധ, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, സ്വഭാവം, മാനസികാവസ്ഥ, സ്നേഹം, വിദ്വേഷം, കോപം, ഇച്ഛാശക്തി, സഹിഷ്ണുത.

ശരീരത്തിൽ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ.

ഓർഗാനിസത്തിൽ അസംസ്കൃത ഭക്ഷണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച്.

സസ്യാഹാരം ഒരു ജീവിതരീതിയായി.

രോഗങ്ങളുടെ പ്രതിരോധമെന്ന നിലയിൽ സസ്യാഹാരം.

സസ്യഭക്ഷണം രോഗശാന്തി.

രോഗങ്ങളിൽ സസ്യാഹാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം: കാൻസർ, മദ്യപാനം, മാനസികരോഗം, പൊണ്ണത്തടി, ന്യൂറസ്തീനിയ, അപസ്മാരം മുതലായവ.

സസ്യാഹാരത്തിന്റെ പ്രധാന പിന്തുണയായ പ്രകൃതിയുടെ രോഗശാന്തി ശക്തികളുമായുള്ള ചികിത്സ: വെളിച്ചം, വായു, സൂര്യൻ, മസാജ്, ജിംനാസ്റ്റിക്സ്, തണുത്തതും ചൂടുവെള്ളവും അതിന്റെ എല്ലാ പ്രയോഗങ്ങളിലും.

ഷ്രോത്തിന്റെ ചികിത്സ.

ഉപവാസ ചികിത്സ.

ച്യൂയിംഗ് ചികിത്സ (ഹോറസ് ഫ്ലെച്ചർ).

അസംസ്കൃത ഭക്ഷണം (ബിർച്ചർ-ബെന്നർ).

സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ പുതിയ രീതികൾ (കാർട്ടൺ) അനുസരിച്ച് ക്ഷയരോഗ ചികിത്സ.

പാസ്കോയുടെ സിദ്ധാന്തം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

ഹിന്ധേഡിന്റെയും അവന്റെ ഭക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തിന്റെയും കാഴ്ചകൾ.

ലാമൻ.

മുട്ടുകുത്തി.

GLUNIKE [Glunicke)]

HAIG ഉം മറ്റ് യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ പ്രഗത്ഭരും.

പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു സാനിറ്റോറിയത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

പ്രത്യേക ഹെർബൽ മരുന്നുകൾ തയ്യാറാക്കൽ.

ഹെർബൽ മരുന്നുകളുടെ നാടോടി രോഗശാന്തിക്കാരുടെ സമാഹാരം.

നാടൻ പരിഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനം: ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിലെ കാൻസർ വളർച്ചകൾ, ഗൗണ്ട്ലറ്റ് ഇലകളുള്ള വാതം, കുതിരപ്പടയുള്ള മുകുളങ്ങൾ മുതലായവ.

സസ്യാഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദേശ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

ധാതു ലവണങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഭക്ഷണങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ തയ്യാറെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച്.

സസ്യാഹാരത്തിലെ ആധുനിക പ്രവണതകൾ പഠിക്കാൻ യുവ ഡോക്ടർമാരുടെ വിദേശ യാത്രകൾ.

വെജിറ്റേറിയൻ ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്കെത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ഫ്ളൈയിംഗ് സ്ക്വാഡുകളുടെ ഉപകരണം.

ഇറച്ചി ഭക്ഷണത്തിന്റെ സ്വാധീനം: ശവശരീര വിഷങ്ങൾ.

മൃഗങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ മനുഷ്യനിലേക്ക് വിവിധ രോഗങ്ങൾ പകരുന്നതിനെ കുറിച്ച്.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ അസ്വസ്ഥനായ പശുവിൽ നിന്നുള്ള പാലിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച്.

അത്തരം പാലിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി നാഡീവ്യൂഹം, അനുചിതമായ ദഹനം.

വിവിധ സസ്യാഹാരങ്ങളുടെ പോഷക മൂല്യം വിശകലനം ചെയ്യുകയും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ധാന്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ലളിതവും തൊലിയുരിക്കാത്തതും.

കഡവെറിക് വിഷങ്ങളുള്ള വിഷത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി ആത്മാവ് പതുക്കെ മരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

ഉപവാസത്തിലൂടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനെക്കുറിച്ച്.

ഈ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സസ്യാഹാര വകുപ്പ് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

“[ഈ] ചിന്തയുടെ വികാസം” ബെഖ്‌റ്റെറെവ് എത്രത്തോളം മുന്നോട്ട് വച്ചാലും - ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, നോർഡ്മാൻ ഇതിനകം മരിക്കുകയായിരുന്നു, ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധം ഉമ്മരപ്പടിയിലായിരുന്നു. എന്നാൽ സസ്യാധിഷ്ഠിത ഭക്ഷണരീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ഗവേഷണങ്ങൾക്കായി പാശ്ചാത്യർക്കും ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു, സസ്യാഹാരത്തിന്റെ വൈവിധ്യം കണക്കിലെടുത്ത്, ക്ലോസ് ലെയ്റ്റ്‌സ്‌മാനും ആൻഡ്രിയാസ് ഹാനും സ്വീകരിച്ച സമീപനമാണിത്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി സീരീസിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ പുസ്തകം "Unitaschenbücher".